ومن كلّ ما اجتمع فيه ألفان أو ثلاثة نحو :
آدَمَ
( آخر )
أَ أَشْفَقْتُمْ
أَ أَنْذَرْتَهُمْ
ومن : رآ كيف وقع إلّا :
ما رَأى
و
لَقَدْ رَأى
في النّجم [ النجم :
11 ، 18 ] وآلئن إلّا :
فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ
[ ( 82 ) الجن : 9 ] . والألفان من :
الْأَيْكَةِ
إلّا في الحجر [ الحجر : 78 ] . وق [ ق : 14 ] . وتحذف الياء من كلّ منقوص منوّن رفعا وجرّا نحو
باغٍ وَلا عادٍ
والمضاف لها إذا نودي إلّا :
يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا
[ ( 29 ) العنكبوت : 56 ] ، أو لم يناد إلّا
وَقُلْ لِعِبادِي
[ ( 17 ) الإسراء : 53 ] .
أَسْرِ بِعِبادِي
[ طه : 77 ، الدخان 23 ] ، في طه والدخان
فَادْخُلِي فِي عِبادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي
[ ( 89 ) الفجر : 29 ، 30 ] ومع مثلها نحو :
وَلِيِّيَ
و
الْحَوارِيِّينَ
و
مُتَّكِئِينَ
إلّا
عِلِّيِّينَ
و
يُهَيِّئْ
و
هَيِّئْ
و
مَكْرَ السَّيِّئِ
و
سَيِّئَةً
و ( السيئة ) أفعيينا و
يُحْيِي
مع ضمير لا مفردا وحيث وقع
أَطِيعُونِ
( اتقون )
خافُونِ
( ارهبون )
فَأَرْسِلُونِ
و ( اعبدون ) إلا في يس [ ( 36 ) يس : 61 ] و ( اخشون ) إلّا في البقرة [ ( 2 ) البقرة : 150 ] . و
يَكِيدُونَ
إلّا :
فَكِيدُونِي جَمِيعاً
[ ( 11 ) هود : 55 ] . و
اتَّبِعُونِ
إلّا في آل عمران [ ( 3 ) آل عمران : 31 ] . وطه [ طه : 90 ] . و ( لا تنظرون ) و ( لا تستعجلون ) ، و
لا تَكْفُرُونِ
، و
لا تَقْرَبُونِ
، و
لا تُخْزُونِ
، و ( لا تفضحون ) ،
يَهْدِيَنِ
و
سَيَهْدِينِ
و ( كذبون ) و
يَقْتُلُونَ
،
أَنْ يُكَذِّبُونِ
و
وَعِيدِ
و
الْجَوارِ
و
بِالْوادِ
و
الْمُهْتَدِ
إلّا في الأعراف وتحذف الواو مع أخرى نحو :
لا يَسْتَوُونَ
،
فاؤُ
و
إِذَا الْمَوْؤُدَةُ
، يؤسا ، وتحذف اللّام مدغمة في مثلها نحو : الّيل ، الّذي ، إلّا اللّه ، اللّهمّ ، اللّعنة وفروعه واللّهو ، واللّغو ، واللّؤلؤ ، واللات ، واللّمم ، واللّهب ، واللّطيف ، واللّوّامة .