تأتى بعد الصامت مباشرة
Postnasalization
، وتحدث الغنّة القبلية في بداية الصامت الذي يتلوها وغالبا ما يكون وقفيا
Stop
تتسرب عنده خروج الغنّة .
ومن أمثلة هذا النوع :
( ) أو ( ) و ( ) و ( 9 . والمثال الأول ( ) يمثل تحقيق الغنة أو الإخفاء التجويدى .
أما بشأن مراتب الإخفاء التي ترددت في معظم كتب التجويد ، فنقرأ للحصرى قوله : « وللإخفاء ثلاث مراتب باعتبار قرب مخرج الأحرف من مخرج النون والتنوين ، وبعده عن مخرجهما : قربى ، وبعدى ، ووسطى . فالقربى عند الطاء والدال والتاء ، والبعدى عند القاف والكاف ، والوسطى عند بقية أحرف الإخفاء » « 27 » .
ولكن هذا التراتب لا يتفق مع الوصف الأصواتى المعاصر ورموزه لمثل هذه النوع من الأداء الصوتي وتحقيقه ، حيث يوجد نظيره في بعض اللهجات واللغات الأخرى . وقد يتفق الحال إذا عكسنا المراتب ، أي قرنّا البعد والقرب بفتحة الممر الأنفى عند اللهاة وهو ( مخرج ) أو سمة الغنّة التي تبقى من النون المخفاة ، وليس مخرج النون نفسها الذي هو الثنايا العليا من الأسنان .
فإذا تأملنا مرة ثانية المجموعات الثلاث ( أو المراتب ) .
ط د ت ( المرتبة الأولى ) .
ف ث ذ ظ ض س ش ج ( المرتبة الثانية ) .
ك ق ( المرتبة الثالثة ) .
نجد أن صوتي المرتبة الثالثة أقرب الأصوات إلى فتحة الممر الأنفى ، حيث اللهاة ( مخرج القاف ) وما يجاورها من طبق ( مخرج الكاف ) ولذلك خصص لكل
هامش
( 27 ) أحكام قراءة القرآن الكريم ص 188 .