ويبدو أن علماء التجويد والقراءات عدوّا الإشمام إشارة بصرية لا صوتية « 1 » .
يقول الشاطبى :
والإشمام إطباق الشفاه بعيد ما * يسكن لا صوت هناك فيصحلا
ويقول إبراهيم المارغنى :
وصفة الإشمام إطباق الشفاه * بعد السكون والضرير لا يراه
من غير صوت عنده مسموع * يكون في المضموم والمرفوع
وربما يرجع ذلك إلى التناهي في تقصير الصائت القصير والأقصر تزمينا بطبيعته الفيزيائية - السمعية « 2 » . فقد تبين لنا في الصور الطيفية للصوائت في اللغتين الإنجليزية والعربية مثلا أن الصوائت الخلفية المدوّرة الشفتين [
Round
+
Back
+
v
] تستغرق زمنا أقصر من الصوائت غير المدوّرة « 3 » .
ولذلك ترام الضمة والكسرة عندما تقل نسبة اختلاسهما وتصل نسبة استغراقها الزمنى إلى الحد المناسب لظهورها بأقل درجة من الوضوح السمعي .
أما بخصوص الفتحة ، فإن رومها قد يؤدى إلى صدور صويت يشبه صويت القلقلة الذي بدوره قد يؤدى إلى لبس الإشارات الصوتية والملامح الخاصة بالتلاوة .
ويقول ابن الجزري : « لأن الفتحة خفيفة إذا خرج بعضها خرج سائرها فلا تقبل التبعيض » « 4 » .
هامش
( 1 ) كتاب الضوابط والإشارات : 27 .
( 2 ) . 18 : ( 1970 )I . Lehiste33 : ( 1994 )Yallop J . Clark( 3 ) انظر بعض النماذج في الصفحة التالية .
( 4 ) إبراز المعاني : 260 .