رضي اللّه عنه ، فيقول : مرحبا بوصية رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، إنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إنّ الناس لكم تبع ، وإنّ رجالا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقّهون في الدّين ، فإذا أتوكم ، فاستوصوا بهم خيرا » رواه الترمذيّ وابن ماجة وغيرهما « 1 » .
وروينا نحوه في مسند الدارميّ عن أبي الدرداء رضي اللّه عنه « 2 » .
هامش
( 1 ) أخرجه الترمذي ( 2650 ) و ( 2651 ) ، وابن ماجة ( 249 ) ، والرّامهرمزي في « المحدّث الفاصل » ( 22 ) ، وتمّام الرازي في « فوائده » ( 82 ) - ( 92 ) ( الرّوض البسّام ) ، وأبو نعيم في « حلية الأولياء » 9 / 252 - 253 ، والخطيب البغدادي في « شرف أصحاب الحديث » ( 34 ) من طريق أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، به . قال الترمذي : هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي هارون ، عن أبي سعيد . ا ه . قلت : أبو هارون العبدي - وهو عمارة بن جوين - متروك ، ومنهم من كذّبه . كذا في « التقريب » .
وأخرجه الرّامهرمزيّ أيضا ( 93 ) ، والحاكم في « المستدرك » 1 / 88 ، وتمّام الرازي ( 93 ) من طريق عبّاد بن العوّام ، عن سعيد بن إياس الجريريّ ، عن أبي نضرة المنذر بن مالك ، عن أبي سعيد ، به . قال الحاكم : هذا حديث صحيح ثابت . . . ولا يعلم له علّة ، فلهذا الحديث طرق يجمعها أهل الحديث عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد ، وأبو هارون ممّن سكتوا عنه .
قلت : وسعيد بن إياس الجريريّ ، قد اختلط ، ولا يعرف ؛ هل رواية عبّاد بن العوّام عنه قبل اختلاطه ، أم بعده ؟ فتصحيح الحاكم لهذه الرواية فيه نظر . قال ابن الصّلاح في « علوم الحديث » ص 22 في الحاكم : وهو واسع الخطو في شرط الصحيح ، متساهل في القضاء به ، فالأولى أن نتوسّط في أمره ، فنقول : ما حكم بصحته ، ولم نجد ذلك فيه لغيره من الأئمة ، إن لم يكن من قبيل الصحيح ، فهو من قبيل الحسن . . . ا ه قلت :
يكفي فيه قول الترمذي السالف : هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي هارون ، عن أبي سعيد .
وأخرجه الخطيب البغدادي في « الجامع لأخلاق الراوي » ( 360 ) ، وفي « الفقيه والمتفقّه » 2 / 116 من طريق عبيد اللّه بن زحر ، عن ليث بن أبي سليم ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي سعيد ، به . وعبيد اللّه ، وليث ، وشهر ضعفاء .
وهناك طرق أخرى للحديث ، أكثر ضعفا ، لا داعي لإيرادها .
( 2 ) أخرجه الدّارميّ ( 348 ) عن إسماعيل بن أبان الورّاق ، عن يعقوب بن عبد اللّه القمّيّ ، عن