سليم بن عتر : بكسر العين المهملة ، وإسكان المثناة فوق .
الدّورقيّ : بدال مهملة مفتوحة ، ثم واو ساكنة ، ثم راء مفتوحة ، ثم قاف ، ثم ياء النّسب ، قيل : إنها نسبة إلى القلانس الطوال التي تسمى الدّورقيّة ، وقيل : كان أبوه ناسكا ، أي : عابدا ، وكانوا في ذلك الزمان يسمّون الناسك دورقيّا ، وقيل : نسبة إلى دورق ، بلدة بفارس أو غيرها .
منصور بن زاذان ، بالزاي وبالذال المعجمة .
قوله : يحتبي ، أي : ينصب ساقيه ، ويحتوي على ملتقى ساقيه وفخذيه بيديه أو بثوب ، والحبوة ، بضم الحاء وكسرها ، لغتان : هي ذلك الفعل .
الهذرمة ، بالذال المعجمة : سرعة الكلام الخفيّ .
الغزاليّ : هو محمد بن محمد بن محمد بن أحمد ، وهكذا يقال بتشديد الزاي ، وقد روي عنه أنه أنكر هذا ، وقال : إنما أنا الغزالي ، بتخفيف الزاي ، منسوب إلى قرية من قرى طوس ، يقال لها غزالة .
طلحة بن مصرّف ، بضم الميم وفتح الصاد وكسر الراء ، وقيل : يجوز فتح الراء ، وليس بشيء .
أبو الأحوص ، بالحاء والصاد المهملتين ، واسمه عوف بن مالك .
الجشميّ ، بضم الجيم وفتح الشين المعجمة ، منسوب إلى جشم ، جدّ قبيلة .
الفسطاط ، فيه ستّ لغات : فسطاط ، وفستاط ، بالتاء بدل الطاء ، وفسّاط بتشديد السين ، والفاء فيهن مضمومة ومكسورة ، والمراد به الخيمة والمنزل .
الدّويّ ، بفتح الدال ، وكسر الواو ، وتشديد الياء : صوت لا يفهم .
النّخعيّ ، بفتح النون والخاء ، منسوب إلى النّخع ، جدّ قبيلة .
التبيان في آداب حملة القرآن — صفحة 188
مساهمون: النووي
ص١٨٨