عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ
[ الحجر : 93 ] .
فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً
« 1 » [ النساء : 65 ] .
وَيَجْعَلُونَ لِما لا يَعْلَمُونَ نَصِيباً مِمَّا رَزَقْناهُمْ تَاللَّهِ لَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ
« 2 » [ النحل : 56 ] .
فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ إِنَّا لَقادِرُونَ
« 3 » [ المعارج : 40 ] .
عَلى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْراً مِنْهُمْ وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ
« 4 » [ المعارج : 41 ] .
2 - وقد يأتي القسم الإلهي بالنسبة للمقسم مقدرا ومعروفا بعد « واو القسم » وهو رب العالمين . . إنّ هذا القسم الإلهي المبتدئ « بواو القسم » لا تظهر فيه كلمة القسم . . التي هي مقدرة بعبارة « وقسما » أو « وأقسم » أو فأقسم أو مقسما . . كما لا يظهر فيه اسم الذات العلية . . ولكنه يعرف من المقسم عليه بأفعال وصفات الخالق العظيم كما في هذا القسم :
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ( 1 ) وَطُورِ سِينِينَ ( 2 ) وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ( 3 ) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
« 5 » [ التين : 1 - 4 ] .
هامش
( 1 ) فلا وربك : يا محمد . فيما شجر بينهم : فيما اختلفوا فيه وتنازعوا . حرجا : مشقة أو ضيقا .
( 2 ) ويجعلون : لآلهتهم وأصنامهم . لما لا يعلمون : أي لهذه الأصنام التي لا تعلم شيئا . تاللّه : قسم من اللّه بلفظ الجلالة المقدس . يفترون : يكذبون ويختلفون .
( 3 ) فلا أقسم : أي فأقسم ولا للتوكيد وقيل لا أقسم إلا بهذا القسم وقيل فلا ضرورة لهذا القسم لأن عظمة اللّه ظاهرة في المشارق والمغارب . المشارق : هي مشارق الشمس والقمر وقيل المشارق في الصيف والشتاء . المغارب : هي مغارب الشمس والقمر وقيل المغارب في الصيف والشتاء .
( 4 ) منهم : أي من الكافرين والمشركين . بمسبوقين : بعاجزين أو بمغلوبين .
( 5 ) والتين : الواو واو القسم وهنا يقسم اللّه تبارك وتعالى بالتين وهو الفاكهة المعروفة وقيل ببلاد الشام التي تنبت التين . والزيتون : ويقسم اللّه تبارك وتعالى أيضا بالزيتون -