شفتيه . فقال ابن عباس فأنا أحركهما لكم كما كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يحركهما فأنزل اللّه تعالى :
لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ( 16 ) إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
« 1 » [ القيامة : 16 - 17 ] .
قال : جمعه لك في صدرك وتقرأه .
فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
[ القيامة : 18 ] .
قال : فاستمع له وأنصت لقراءته .
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ
[ القيامة : 19 ] .
ثم إن علينا أن نقرأه لك عن طريق جبريل عليه السلام فكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بعد ذلك إذا أتاه جبريل استمع . . فإذا انطلق قرأه النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بنفسه كما قرأه أي جبريل رواه البخاري في صحيحه ورواه مسلم في الصلاة باب الاستماع للقراءة .
وهكذا كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يطلب من كتاب الوحي أن يكتبوا كل ما ينزل عليه من الوحي القرآني . . وقت نزوله دونما تأخير أو تأجيل . . ويقال إن عددهم قد بلغ ثلاثة وأربعين كاتبا .
هامش
ذلك خشية أن ينسى ما أوحي إليه .
( 1 ) به : بالقرآن . لتعجل به : لتأخذه على عجل مسارعة إلى حفظه خشية أن ينفلت منه شيء . جمعه له : أي جمع اللّه تعالى للقرآن وقيل جمعه في صدرك وحفظك له .
قرأناه : أي قرأناه لك على لسان جبريل . وتقرأه : وأن تقرأه بعد انتهاء وحيه .
فاتبع : فاتبع قراءة جبريل بعد أن تسمعها وتنصت إليها . قرآنه : قراءته كما أنزل فلا يغيب عنك منه شيء . بيانه : استمرار حفظك له بظهوره على لسانك . . وقيل بيان مجملاته وتوضيح آياته وبيان ما فيه من حلال وحرام وغير ذلك . . وقيل بترتيب سوره وآياته أيضا .