السلام . . ثم يتعهد أيضا ببيان القرآن أي بإيضاحه سواء بفهم معانيه أو بترتيب آياته وسوره أو ببيان أحكامه .
وفي الآيتين التاليتين نرى أنها نزلتا من السماء بواسطة أمين الوحي جبريل عليه السلام وبرقمهما واسم سورتيهما . . فهل بعد ذلك من كلام . . والدليل هنا على الأمر التوقيفي هو مثبت من رب العالمين مباشرة .
ويقول ربنا :
وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ
[ البقرة : 281 ] .
لقد نزلت هذه الآية لوحدها وقال جبريل عليه السلام لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ضعها على رأس مائتين وإحدى وثمانين من البقرة « 1 » .
روى أحمد في مسنده من عثمان بن أبي العاص رضي اللّه عنه قال : كنت جالسا عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . . إذ شخص ببصره ثم صوبه فقال : أتاني جبريل فأمرني أن أضع هذه الآية هذا الموضع من هذه السورة : سورة النحل ورقم الآية 90 .
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
« 2 » [ النحل : 90 ] .
هامش
( 1 ) من روائع القرآن للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي .
( 2 ) إيتاء : إعطاء المال من زكاة أو صدقة وقيل الاتصال والتودد أو كليهما معا . ذي القربى : أصحاب القرابة . الفحشاء : المعاصي والذنوب المفرطة في القبح .
المنكر : كل ما ينكره الشرع وينفر منه الطبع . البغي : الظلم والاعتداء والتجبر .
تذكرون : تتذكرون .