تجلّى ، والأنثى ، لشتّى ، واتّقى ، بالحسنى ، لليسرى ، واستغنى ، بالحسنى ، للعسرى ، تردّى ، للهدى ، والأولى ، تلظّى ، الأشقى ، وتولّى ، الأتقى ، يتزكّى ، تجزى ، الأعلى ، يرضى ، والضّحى ، سجى ، قلى ، الأولى ، فترضى ، فئاوى ، فهدى ، فأغنى ولا خلاف في عدها كلها ، فأما فواصل سورة الشمس فأمالها كلها الكسائي من غير استثناء ، وأمالها كلها حمزة وخلف إلا تلاها وطحاها فلهما فيهما الفتح قولا واحدا ، وقللها كلها أبو عمرو ، ولورش فيها الوجهان : الفتح والتقليل ؛ لأنها كلها مصحوبة بها ، وأما فواصل سورة الليل فأمالها كلها الأخوان وخلف وقللها كلها ورش وقللها كلها أبو عمرو إلا فاصلتين لليسرى وللعسرى فأمالهما ، وأما فواصل الضحى فأمالها كلها الكسائي ، وقللها كلها ورش والبصري وأمالها كلها حمزة إلا سجى ففتحها .
« ما ليس برأس آية » أدراك تقدم في الانفطار ، والنّهار معا بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش ، خاب لحمزة ، أعطى ولا يصلاهآ بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه فيغلظ حال الفتح ، ويرقق حال التقليل .
المدغم
« الصغير » كذّبت ثمود للبصري والشامي والأخوين .
« الكبير » لا أقسم بهذا ، فقال لهم ، وكذّب بالحسنى .
سورة الشّرح
نزلت بمكة وآياتها : 8
وزرك ، ذكرك رقق الراء فيهما ورش .
فإنّ مع العسر يسرا ، إنّ مع العسر يسرا ضم السين في الكلمات الأربع أبو جعفر ، وأسكنها غيره .
سورة التّين
نزلت بمكة وآياتها : 8
رددنه ، أجر غير جلي .