ترى المؤمنين لدى الوقف عليه بشراكم بالإمالة للبصري والأصحاب والتقليل لورش ، وإن وصل ترى بما بعده فللسوسي الإمالة والفتح ، جاء لحمزة وخلف وابن ذكوان .
المدغم
« الكبير » أقسم بموقع ، وتصلية جحيم ، يعلم ما ، فضرب بينهم .
نزل قرأ نافع وحفص بتخفيف الزاي ، وغيرهما بتشديدها .
ولا يكونوا قرأ رويس بتاء الخطاب ، وغيره بياء الغيبة .
فطال فيه تغليظ اللام لورش وترقيقها .
عليهم الأمد ، وكثير ، ومغفرة ، فيه ، بأس ، النّبوّة ، وكثير ، اتّبعوه ، يقدرون كله جلي .
المصّدّقين والمصّدّقت قرأ ابن كثير وشعبة بتخفيف الصاد فيهما ، وغيرهما بالتشديد ، واتفقوا على تشديد الدال .
يضعف قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب بحذف الألف وتشديد العين والباقون بإثبات الألف وتخفيف العين ، ولا خلاف بينهم في رفع الفاء .
ورضون ضم الراء شعبة ، وكسرها غيره .
نّبرأها وقف عليه حمزة بتسهيل الهمزة فحسب .
تأسوا أبدل الهمزة مطلقا ورش ، وأبو جعفر والسوسي ، وفي الوقف حمزة .
آتاكم قصر الهمزة أبو عمرو ومدها غيره ، ولا تخفى الأوجه الأربعة لورش .
بالبخل قرأ الأخوان وخلف بفتح الباء الموحدة والخاء ، والباقون بضم الباء وإسكان الخاء .
فإنّ اللّه هو الغنىّ قرأ المدنيان وابن عامر بحذف لفظ هو ، والباقون بإثباته .
رسلنا معا أسكن السين أبو عمرو ، وضمها غيره .
وإبراهيم قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها ، وغيره بكسر الهاء وياء بعدها .
رأفة اتفق العشرة على قراءته بإسكان الهمزة فالمكي كغيره ، وأبدل همزه مطلقا السوسي وأبو جعفر وفي الوقف حمزة .