ساكنة بعد اللام المضمومة بدلا من الواو وهذا في حال وصل عادا ب الأولى وأما إن وقف على عادا وابتدئ ب الأولى فلقالون ثلاثة أوجه :
الأول ( الؤلى ) بهمزة مفتوحة وبعدها لام مضمومة وبعد اللام همزة ساكنة ، الثاني لؤلى ، بلام مضمومة وبعدها همزة ساكنة ، الثالث الأولى بهمزة مفتوحة فلام ساكنة وبعدها همزة مضمومة وبعدها واو ساكنة مدية كقراءة حفص ، ولورش وجهان : الأول ( الولي ) بهمزة مفتوحة فلام مضمومة وبعدها واو ساكنة مدية ، الثاني ( لولى ) بلام مضمومة وبعدها واو ساكنة مدية ، وعلى الوجه الأول يجوز له في البدل المغير بالنقل الأوجه الثلاثة ، وعلى الوجه الثاني لا يجوز له في البدل إلا القصر ، ولأبي عمرو وأبي جعفر ويعقوب ثلاثة أوجه : الأول والثاني كوجهي ورش ، والثالث كالوجه الثالث لقالون ، وقرأ الباقون بإظهار تنوين عادا وكسره وإسكان لام الأولى وتحقيق الهمزة بعدها مضمومة مع إسكان الواو وهذا في حال الوصل أيضا ، وأما في حال الوقف على عادا فيبتدئون ب الأولى كالوجه الثالث لقالون .
وثمودا قرأ عاصم ويعقوب وحمزة بترك التنوين ، وغيرهم بإثباته .
تتمارى قرأ يعقوب بإدغام التاء الأولى في الثانية فيصير النطق بتاء واحدة مفتوحة مشددة بعد الكاف وهذا في حال وصل ربّك ب تتمارى ، وأما في حال الابتداء ب تتمارى فلا بد من إظهار التاءين كقراءة الباقين في الحالين .
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — صفحة 427
مساهمون: عبد الفتاح عبد الغني القاضي
ص٤٢٧