سورة الأحقاف
نزلت بمكة وآياتها : 35
حم ، أنذروا ، أرءيتم معا ، في السّموت ائتوني ، حشر ، عليهم ، سحر ، أساطير ، تستكبرون ، يظلمون ، وهو ، نذير ، إسرائيل ، خيرا ، ظلموا ، عليهم جلي .
أنا إلّا قرأ قالون بخلف عنه بإثبات ألف أنا وصلا فيكون المد منفصلا وهو على أصله فيه والباقون بحذف الألف وصلا ، وهو الوجه الثاني لقالون ، ولا خلاف بينهم في إثباتها وقفا .
لّينذر قرأ بتاء الخطاب المدنيان والشامي ويعقوب والبزي ، والباقون بياء الغيبة وما ذكره الشاطبي من الخلاف للبزي فخروج عن طريقه فلا يقرأ له إلا بتاء الخطاب كما ذكر ولا يخفى ما فيه من ترقيق الراء لورش .
فلا خوف لا يخفى ما فيه ليعقوب .
إحسنا قرأ المدنيان والمكي والبصريان والشامي بحذف الهمزة وضم الحاء وإسكان السين ، والباقون بإثبات همزة مكسورة قبل الحاء مع إسكان الحاء وفتح السين وألف بعدها .
كرها معا ، قرأ المدنيان والمكي والبصري وهشام بفتح الكاف ، والباقون بضمها .
وفصله قرأ يعقوب بفتح الفاء وإسكان الصاد ، وغيره بكسر الفاء وفتح الصاد وألف بعدها .
أوزعنى أن فتح الياء ورش والبزي ، وأسكنها غيرهما .
ذرّيّتى إنّى أجمعوا على إسكان يائه في الحالين .
نتقبّل ، أحسن ، ونتجاوز ، قرأ المدنيان والمكي والبصريان والشامي وشعبة بياء تحتية مضمومة في الفعلين وبرفع نون أحسن ، والباقون بنون مفتوحة في الفعلين ونصب نون أحسن .
أفّ قرأ المدنيان وحفص بكسر الفاء منونة ، وقرأ يعقوب وابن عامر وابن كثير بفتحها من غير تنوين والباقون بكسرها من غير تنوين .
أتعداننى أن قرأ هشام بإدغام النون الأولى في الثانية فينطق بنون مشددة