العشرة في نصب قوما .
ترجعون فتح يعقوب التاء وكسر الجيم ، وضم غيره التاء وفتح الجيم .
إسرائيل ، والنّبوّة ، فيه ، بصئر ، يظلمون ، أفرءيت ، عليهم ، قالوا ائتوا ، قيل ، يستهزءون ، وهو ، هزوا كله جلي .
سواء قرأ حفص والأخوان وخلف بنصب الهمزة ، والباقون برفعها .
غشوة قرأ الأخوان وخلف بفتح الغين وإسكان الشين ، والباقون بكسر الغين وفتح الشين وألف بعدها .
تذكّرون خفف الذال حفص والأخوان وخلف ، وشددها غيرهم .
كلّ أمّة تدعى قرأ يعقوب بنصب لام كلّ ، والباقون برفعها .
والسّاعة لا ريب قرأ حمزة بنصب التاء ، والباقون برفعها ، ولا خلاف في رفع التاء في ما السّاعة .
لا يخرجون قرأ الأخوان وخلف بفتح الياء وضم الراء ، والباقون بضم الياء وفتح الراء .
الحكيم آخر السورة ، وآخر الربع .
الممال
جاءهم لابن ذكوان وخلف وحمزة ، للنّاس والنّاس لدوري البصري ، وهدى لدى الوقف ، ولتجزى وهواه وو نحيا وتتلى معا وتدعى وننساكم ، ومأواكم بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، مّحيهم بالإمالة للكسائي والتقليل لورش بخلف عنه ، الدّنيا معا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري ورش بخلف عنه ، وترى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش ، وحاق لحمزة ، ولا إمالة ولا تقليل في وبدا ؛ لأنه واويّ .
المدغم
« الصغير » اتّخذتم لغير المكي وحفص ورويس .
« الكبير » سخّر لكم معا ، بصئر للنّاس ، الصّلحت سواء ، إلهه هواه ، ءايت اللّه هزوا .