لمّا ، والباقون بتخفيفها ، وهو الوجه الثاني لهشام .
نقيّض قرأ يعقوب بالياء التحتية ، وغيره بالنون .
ويحسبون فتح السين ابن عامر وعاصم وأبو جعفر وحمزة ، وكسرها الباقون .
جآءنا قرأ المدنيان والمكي والشامي وشعبة بألف بعد الهمزة ، والباقون بغير ألف ، وورش على أصله في البدل .
نذهبنّ ، أو نرينّك خفف رويس النون فيهما وإذا وقف على نذهبنّ وقف بالألف على الأصل في نون التوكيد الخفيفة ، وشددها الباقون .
يأيّه السّاحر قرأ ابن عامر وصلا بضم الهاء اتباعا لضم الياء ، والباقون بفتحها ، ووقف عليه البصريان والكسائي بألف ، والباقون بحذفها وإسكان الهاء ، ولا يخفى ترقيق ورش راء السّاحر وصلا ووقفا ، وغيره وقفا فقط .
تحتى أفلا فتح الياء المدنيان والبزي والبصري ، وأسكنها غيرهم .
أسورة قرأ حفص ويعقوب بسكون السين ، وغيرهما بفتح السين وألف بعدها ، ورقق ورش راءه .
سلفا قرأ الأخوان بضم السين واللام ، وغيرهما بفتحهما .
لّلأخرين آخر الربع .
الممال
بأهدى ، ونادى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، جاءهم الثلاثة ، جاء لابن ذكوان وحمزة وخلف ، الدّنيا معا وموسى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش والبصري بخلف عن ورش .
المدغم
« الصغير » إذ ظّلمتم للجميع .
« الكبير » الرّحمن نقيّض ، رسول ربّ .
يصدّون قرأ ابن كثير والبصريان وعاصم وحمزة بكسر الصاد وغيرهم بضمها .
أآلهتنا اجتمع في هذه الكلمة ثلاث همزات الأولى والثانية مفتوحتان والثالثة ساكنة ، وقد أجمعوا على إثبات الأولى محققة كما أجمعوا على إبدال الثالثة ألفا