تخطي إلى المحتوى الرئيسي

البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — صفحة 396

مساهمون:

ص٣٩٦

سورة الشّورى

نزلت بمكة وآياتها : 53 حم ( 1 ) عسق سكت أبو جعفر على حروف الهجاء الخمسة من غير تنفس وظاهر أنه يلزم من السكت على نون عين إظهارها وعدم إخفائها في السين ، ويلزم من السكت على ( نون ) سين إظهارها أيضا وعدم إخفائها في ( القاف ) ، ولكل من القراء العشرة المد المشبع في ( عين ) والتوسط قال صاحب حل المشكلات ولا يجوز الوقف على حم هنا اختيارا ؛ لأنه نص في النشر على أن حروف الفواتيح يوقف على آخرها ؛ لأنها كالكلمة الواحدة إلا أنه رسم حم مفصولا عن عسق : انتهى من النشر . ولم ينص على جواز الوقف على حم وحدها فمن وقف عليها من ضرورة أعاد : انتهى . يوحى إليك قرأ المكي بفتح الحاء وبعدها ألف رسمت ياء ، والباقون بكسر الحاء وبعدها ياء . تكاد قرأ نافع والكسائي بالياء التحتية وغيرهما بالتاء الفوقية . يتفطّرن قرأ شعبة والبصريان بنون ساكنة بعد الياء وكسر الطاء المهملة مخففة والباقون بتاء فوقية مفتوحة في مكان النون مع تشديد الطاء وفتحها . وهو ، ويستغفرون ، عليهم معا ، قرءانا ، لّتنذر ، وتنذر ، فيه ، وهو معا ، وإليه ، فاطر ، يذرؤكم ، ويقدر لا يخفى . عليم آخر الربع .

الممال

أنثى وللحسنى والموتى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، القرى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش ، ونئا بإمالة الهمزة والنون للكسائي وخلف عن حمزة وخلف في اختياره ، وبإمالة الهمزة وحدها لخلاد ، وبتقليل الهمزة وحدها لورش بخلف عنه وقد عرفت أن له أربعة أوجه : قصر البدل مع فتح ذات الياء ، والتوسط مع التقليل ، والمد معهما ، والباقون بفتحهما ومنهم السوسي فذكر الشاطبي الخلاف له في إمالة الهمزة خروج عن طريقه فلا يقرأ به ، حم بإمالة ( حا ) لابن ذكوان وشعبة والأخوان وخلف ، وبتقليلها لورش