عليهم ، لم عند الوقف ، وهو ، وإليه ، تستترون ، كثيرا ، يصبروا جلي .
وللأرض ائتيا أبدل الهمزة وصلا ورش والسوسي وأبو جعفر ووقفا حمزة وهذا عند وصل وللأرض ب ائتيا ، وأما عند الوقف على وللأرض والابتداء ب ائتيا ، فالجميع يبتدئون بهمزة وصل مكسورة مع إبدال الهمزة الساكنة بعدها ياء ساكنة مدية .
فقضاهنّ وقف عليه يعقوب بهاء السكت .
نّحسات أسكن السين نافع وابن كثير والبصريان ، وكسرها غيرهم .
يحشر أعدآء قرأ نافع ويعقوب بالنون المفتوحة والشين المضمومة ونصب همزة أعدآء وغيرهم بالياء التحتية المضمومة في مكان النون والشين المفتوحة ورفع همزة أعدآء .
ترجعون قرأ يعقوب بفتح التاء وكسر الجيم ، وغيره بضم التاء وفتح الجيم .
المعتبين آخر الربع .
الممال
استوى ، فقضهنّ ، وأوحى ، أخزى ، العمى ، الهدى ، أرداكم ومثوى لدى الوقف عليه بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه الدّنيا معا بالإمالة للأصحاب ، والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، جآءتهم وشاء وجآءوها لابن ذكوان وخلف وحمزة ، النّار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش ، ولا إمالة ولا تقليل لأحد في نّحسات ، وما روى من إمالة أبي الحارث فيه فغير صحيح وقد أشار إلى عدم صحته قول الشاطبي :
وقول مميل السين لليث أخملا * فلا يقرأ به
المدغم
« الصغير » إذ جآءتهم للبصري وهشام .
« الكبير » فقال لها ، أنطق كلّ شئ وهو خلقكم .
أيديهم ، عليهم القول ، عليهم الملائكة ، وأبشروا ، مّن