لورش وعند وصل ويرى ب الّذين يكون للسوسي فيه الفتح والإمالة بلى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه .
المدغم
« الصغير » ويغفر لكم للبصري بخلف عن الدوري ، هل ندلّكم ونخسف بهم للكسائي .
« الكبير » السّاعة تكون ، يعلم ما واللّه تعالى أعلم .
والطّير ، يديه ، نذقه ، ظهرة ، السّير ، سيروا ، وظلموا ، وهو جلي .
الرّيح قرأ شعبة برفع الحاء وغيره بنصبها ، وقرأ أبو جعفر بالجمع وغيره بالإفراد .
القطر اتفق على ترقيق رائه وصلا واختلف فيه وقفا كالوقف على مصر فأخذ بالتفخيم جماعة نظرا لحروف الاستعلاء ، وأخذ بالترقيق آخرون واختار في النشر التفخيم في مصر والترقيق في القطر نظرا للوصل وعملا بالأصل .
كالجواب قرأ ورش وأبو عمرو بإثبات الياء وصلا وابن كثير ويعقوب بإثباتها في الحالين ، والباقون بحذفها كذلك .
عبادي الشّكور أسكن حمزة الياء في الحالين وفتحها غيره وصلا وأسكنها وقفا .
منسأته قرأ المدنيان وأبو عمرو بألف بعد السين بدلا من الهمزة وابن ذكوان بهمزة ساكنة بعد السين ، والباقون بهمزة مفتوحة بعد السين ولحمزة فيه وقفا التسهيل بين بين فقط .
تبيّنت الجنّ قرأ رويس بضم التاء الأولى وضم الباء الموحدة بعدها وكسر الياء التحتية المشددة على البناء للمفعول ؛ وغيره بفتح الثلاثة على البناء للفاعل .
لسبأ قرأ البزي وأبو عمرو بفتح الهمزة من غير تنوين وقنبل بإسكانها ، والباقون بكسرها منونة .
مسكنهم قرأ حفص وحمزة بإسكان السين وفتح الكاف على الإفراد والكسائي وخلف في اختياره بإسكان السين وكسر الكاف ، والباقون بفتح السين وألف بعدها وكسر الكاف على الجمع .
ذواتي أكل خمط قرأ نافع وابن كثير بإسكان الكاف وتنوين اللام وأبو عمرو ويعقوب بضم الكاف وترك التنوين ، والباقون بضم الكاف وتنوين اللام ولا يخفى ما