النّبىّ إلّا قرأ قالون وصلا بياء مشددة وقفا بالهمز وقرأ ورش بالهمز في الحالين وله حينئذ تسهيل الهمزة الثانية بين بين ، وله إبدالها ياء ساكنة مع المد المشبع للساكنين .
فسئلوهنّ قرأ بالنقل المكي والكسائي وخلف في اختياره وغيرهم بالتحقيق ولحمزة في الوقف عليه بالنقل فحسب .
رّحيما آخر الربع .
الممال
أدنى معا بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، ولا تقليل فيه للبصري ؛ لأنه على زنة أفعل ، إنه بالإمالة للأخوين وخلف وهشام والتقليل لورش بخلف عنه ، الدّنيا بالإمالة للأصحاب ، والتقليل للبصري وورش بخلف عنه .
المدغم
« الكبير » يعلم ما ، يؤذن لكم ، أطهر لقلوبكم .
لا يجاورونك ، سعيرا ( 64 ) خلدين ، نصيرا جلي .
الرّسولا ، السّبيلا حكمها وصلا ووقفا حكم الظنون لجميع القراء وقد تقدم .
سادتنا قرأ يعقوب والشامي بألف بعد الدال مع كسر التاء ، وغيرهما بحذف الألف ونصب التاء .
ءاتهم ضم رويس الهاء مطلقا وكسرها غيره كذلك .
كبيرا قرأ عاصم بالباء الموحدة وغيره بالثاء المثلثة ، ورقق ورش راءه .