الأول والنون في الثاني .
النّبىّ ، الصّلوة ، ويطهّركم تطهيرا ، بيوتكنّ ، لطيفا خبيرا ، والصّبرت ، والذّكرت ، كثيرا ، مّغفرة ، طلّقتموهنّ كله جلي .
مّن النّسآء إن اتّقيتنّ قرأ قالون والبزي بتسهيل الأولى مع المد والقصر وقرأ ورش وقنبل وأبو جعفر ورويس بتسهيل الثانية ، ولورش وقنبل إبدالها حرف مد ولهما حينئذ وجهان : المد المشبع إن نظر إلى الأصل ولم يعتد بالعارض وهو تحريك النون بالكسر لالتقاء الساكنين ، والقصر إن اعتد بحركة النون العارضة . وهذان الوجهان عند وصل إن ب اتّقيتنّ فإن وقف على إن فليس لهما حالة الإبدال إلا المد المشبع لوجود الساكنين ، وقرأ البصري بإسقاط الأولى مع القصر والمد والباقون بتحقيقها .
وقرن في بيوتكنّ قرأ المدنيان وعاصم بفتح القاف ، وغيرهم بكسرها .
ولا تبرّجن شدد البزي التاء وصلا ويجب حينئذ إشباع المد للساكنين فإن ابتدأ خفف .
أن يكون قرأ هشام والكوفيون بياء التذكير والباقون بتاء التأنيث .
وخاتم فتح عاصم التاء وكسرها غيره .
ءامنوا ، ذكرا فيهما لورش خمسة أوجه : قصر البدل وعليه التفخيم والترقيق في ذكرا وتوسيطه وعليه التفخيم فقط والمد وعليه الوجهان .
النّبىّ إنّا معا قرأ نافع بالهمزة وعليه يجتمع همزتان الأولى مضمومة والثانية مكسورة ، فيكون له تحقيق الأولى وتسهيل الثانية بين بين أو إبدالها واوا خالصة .
أن تمسّوهنّ قرأ الأخوان وخلف بضم التاء وألف بعد الميم فيصير مدا لازما والباقون بفتح التاء ولا ألف بعد الميم .
عليهنّ ضم يعقوب الهاء ووقف بهاء السكت عليه وعلى أمثاله .
للنّبىّ إن قرأ قالون حال الوصل بياء مشددة وحال الوقف بالهمز وقرأ ورش بالهمز في الحالين فيجتمع همزتان مكسورتان فيكون له تسهيل الثانية بين بين وله إبدالها حرف مد من جنس حركة ما قبلها فتبدل ياء ساكنة وحينئذ يجوز له المد المشبع إن لم يعتد بحركة النون لعروضها بالنقل ويجوز له القصر إن اعتد بها وهذا في حالة
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — صفحة 359
مساهمون: عبد الفتاح عبد الغني القاضي
ص٣٥٩