النطق بسين مفتوحة وألف بعدها .
أسوة ضم عاصم الهمزة وكسرها غيره .
في قلوبهم الرّعب قرأ البصريان وصلا بكسر الهاء والميم والأخوان وخلف بضمهما والباقون بكسر الهاء وضم الميم ، وأما عند الوقف فالجميع يكسرون الهاء ويسكنون الميم ، وضم عين الرّعب الشامي والكسائي وأبو جعفر ويعقوب وأسكنها غيرهم .
لّم تطئوها حذف أبو جعفر الهمزة في الحالين فينطق بواو ساكنة بعد الطاء المفتوحة بلا همزة والباقون بهمزة مضمومة بعدها واو ساكنة ولحمزة وقفا الحذف كأبي جعفر وله التسهيل بين بين .
مّبيّنة فتح الياء المكي وشعبة وكسرها غيرهما .
يضعف لها العذاب قرأ ابن كثير وابن عامر بنون مضمومة وحذف الألف بعد الضاد مع كسر العين وتشديدها ونصب باء العذاب ، وقرأ أبو جعفر والبصريان بياء تحتية مضمومة وحذف الألف بعد الضاد مع فتح العين وتشديدها ورفع باء العذاب ، والباقون بياء تحتية مضمومة وإثبات الألف بعد الضاد مع فتح العين وتخفيفها ورفع باء العذاب ، واتفقوا على جزم فاء يضعف .
يسيرا آخر الربع .
الممال
جاء وشاء لابن ذكوان وخلف وحمزة ، زادهم لحمزة وابن ذكوان بخلف عنه ، يغشى وقضى وو كفى لدى الوقف عليه بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، رءا المؤمنون إن وصلت رءا ب المؤمنون فأمال الراء فقط شعبة وخلف وحمزة وفتحهما الباقون ، وإن وقفت عليه فقلل الراء والهمزة ورش وأمالهما ابن ذكوان وشعبة والأخوان وخلف وأمال الهمزة وحدها أبو عمرو وما عدا ذلك فلا يقرأ به ، الدّنيا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه .
المدغم
« الكبير » وقذف في .
وتعمل صلحا نّؤتهآ قرأ الأخوان وخلف بالياء فيهما ، والباقون بالتاء الفوقية في