سورة الرّوم
نزلت بمكة وآياتها : 60
ألم فيه السكت لأبي جعفر على حروف الهجاء الثلاثة .
المؤمنون ، وهو ، ظهرا ، الأخرة ، كثيرا ، لكفرون ، تظهرون ، تنتشرون ، وهو ، فيه ، ظلموا جلي .
بلقآئ ربّهم اختلف في رسم الهمزة فقيل : إنها رسمت على ياء وعليه ففيه لحمزة وهشام عند الوقف تسعة أوجه : الإبدال ألفا مع القصر ، والتوسط ، والمد ، والتسهيل بالروم مع المد ، والقصر ، والإبدال ياء خالصة بالسكون المحض مع الأوجه الثلاثة ، وبالروم مع القصر ، وقيل : إنها لم ترسم على ياء وعليه فيكون فيه الأوجه الخمسة القياسية الأولى وهذا حكم ولقآء الأخرة الآتي .
رسلهم أسكن السين أبو عمرو وضمها غيره .
ثمّ كان عقبة الّذين قرأ المدنيان والمكي والبصريان برفع التاء الفوقية والباقون بنصبها .
السّوأى أن إن وقفت على السّوأى فالمد مد بدل فيكون فيه لورش الثلاثة وبالنظر لذات الياء يكون له أربعة أوجه : القصر مع الفتح ، والتوسط مع التقليل ، والمد معهما ، ويكون فيه لحمزة حينئذ وجهان : أحدهما : نقل حركة الهمزة إلى الواو قبلها مع حذف الهمزة فيصير النطق بسين مضمومة بعدها واو مفتوحة مخففة وبعد الواو ألف ممالة ، الثاني : الإبدال والإدغام فيصير النطق بسين مضمومة بعدها واو مفتوحة مشددة ثم ألف ممالة ، وأما إن وصلت السّوأى ب أن فالمد حينئذ يكون منفصلا لجميع القراء ورش وغيره عملا بأقوى السببين فكل على أصله فيه ، فإن وصلت السّوأى ب أن ونظرت إلى البدل في بآيت اللّه ويستهزءون يكون لورش سبعة أوجه : فتح السّوأى مع قصر بآيت ومع الثلاثة في يستهزءون ثم تطويل بآيت مع تطويل يستهزءون ثم تقليل السّوأى مع توسط بآيت ومع التوسط والمد في الأخير ثم مد بآيت مع الأخير فيكون له على الفتح أربعة أوجه : وعلى التقليل ثلاثة ، ولا يخفى ما في يستهزءون لأبي جعفر وحمزة .
يبدؤا فيه لحمزة وهشام وقفا خمسة أوجه تقدمت في تفتؤا بيوسف .
ترجعون قرأ أبو عمرو وشعبة وروح بياء الغيبة وغيرهم بتاء الخطاب ، وجميع