أنّا دمّرنهم قرأ بفتح الهمزة الكوفيون ويعقوب ، وبكسرها الباقون .
أئنّكم سهل الثانية مع الإدخال قالون والبصري وأبو جعفر ومن غير إدخال ورش وابن كثير ورويس وحققها هشام مع الإدخال وعدمه ، والباقون كذلك من غير إدخال .
تجهلون آخر الربع .
الممال
جاء وجاءت لابن ذكوان وحمزة وخلف ، ءاتئن بالإمالة للكسائي والتقليل لورش بخلفه ، آتاكم بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه ، ءاتيك معا بالإمالة في الألف التي بعد الهمزة لخلف عن حمزة وفي اختياره ، ولخلاد بخلف عنه ، رآه مثل رءاها وقد تقدم ، كفرين بالإمالة للبصري والدوري ويعقوب وبالتقليل لورش .
المدغم
« الكبير » لّا قيل لهم ، تقوم من ، فضل ربّى ، يشكر لنفسه ، عرشك قالت ، كأنّه هو ، هو وأوتينا ، العلم من ، قيل لها ، مّعك قال ، المدينة تسعة ، قال لقومه ، ووافقه رويس على إدغام لّا قيل لهم بخلف عنه .
قدّرنها قرأ شعبة بتخفيف الدال ، والباقون بتشديدها .
عليهم ، خير ، أمّن خلق ، سيروا ، من غآئبة ، القرءان ، إسرائيل ، فيه ، وهو كله ظاهر .
ءآللّه لكل من القراء العشرة وجهان : إبدال همزة الوصل ألفا مع المد المشبع ، وتسهيلها بين بين ، ولم يدخل أحد ألف الفصل بينها وبين همزة الاستفهام .
يشركون قرأ عاصم والبصريان بياء الغيبة ، وغيرهم بتاء الخطاب .
ذات بهجة وقف الكسائي على ذات بالهاء ، وغيره بالتاء .
أإله الخمسة ، حكمه للقراء العشرة حكم أئنّكم .
تذكّرون قرأ هشام والبصري وروح بياء الغيبة مع تشديد الذال والكاف وحفص والأخوان وخلف بتاء الخطاب مع تخفيف الذال وتشديد الكاف ، والباقون بتاء