علىّ وو أتوني ، خير ، إليهم ، صغرون ، مستقرّا ، نكّروا ، قيل ، رأته ، حسبته ، قوارير ، ظلمت ، تستغفرون ، طئركم ، بيوتهم ، ظلموا جلي .
الملؤا أفتوني أبدل الثانية واوا المدنيان والمكي والبصري ورويس ، وحققها الباقون .
تشهدون أثبت الياء يعقوب في الحالين ، وحذفها غيره كذلك .
بم ولم وقف يعقوب والبزي بخلف عنه بهاء السكت .
أتمدّونن قرأ المدنيان وأبو عمرو بإثبات الياء وصلا ، وابن كثير وحمزة ويعقوب بإثباتها في الحالين ، إلا أن حمزة ويعقوب يدغمان النون الأولى في الثانية مع المد المشبع وصلا ووقفا ، والباقون بحذفها في الحالين .
ءاتانى اللّه قرأ المدنيان والبصري وحفص ورويس بإثبات ياء مفتوحة بعد النون في الوصل ، وأما في الوقف فلقالون والبصري وحفص حذفها وإثباتها ساكنة ، ولورش وأبي جعفر حذفها ، ولرويس إثباتها ، وقرأ روح بحذفها وصلا وإثباتها وقفا ، والباقون بحذفها في الحالين .
الملؤا أيّكم هو مثل الملؤا أفتوني .
أنا ءاتيك معا ، أثبت ألف أنا وصلا المدنيان وحذفها غيرهما ، واتفق العشرة على إثباتها وقفا .
ليبلوني أأشكر فتح الياء المدنيان وأسكنها غيرهما ، وأما حكم أأشكر فهو مثل أأنذرتهم .
ساقيها قرأ قنبل بهمزة ساكنة ، وغيره بالألف .
أن اعبدوا كسر النون وصلا البصريان وعاصم وحمزة ، وضمها غيرهم .
لنبيّتنّه ، لنقولنّ قرأ الأخوان وخلف بالتاء الفوقية مضمومة بعد اللام ، وبضم التاء الفوقية التي بعد الياء التحتية ، والباقون بنون مضمومة بعد اللام وبفتح الفوقية .
وقرءوا لنقولنّ بتاء فوقية مفتوحة بعد اللام الأولى وبضم اللام الثانية ، والباقون بنون مفتوحة بعد اللام الأولى مع فتح اللام الثانية .
مهلك قرأ شعبة بفتح الميم واللام ، وحفص بفتح الميم وكسر اللام ، والباقون بضم الميم وفتح اللام .
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — صفحة 334
مساهمون: عبد الفتاح عبد الغني القاضي
ص٣٣٤