الخبء وقف هشام وحمزة بنقل حركة الهمزة إلى الباء مع إسكانها للوقف وليس لهما إلا هذا الوجه .
تخفون وتعلنون قرأ حفص والكسائي بتاء الخطاب ، والباقون بياء الغيبة .
العظيم آخر الربع .
الممال
طس بإمالة الطاء لشعبة والأخوين وخلف ، هدى ، لتلقّى عند الوقف ، وولّى وترضاه بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه وو بشرى ولا أرى عند الوقف عليه بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش ، وعند وصل أرى ب الهدهد يكون للسوسي الإمالة والفتح ، موسى كله بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري ، وورش بخلفه ، جآءها وجآءتهم لابن ذكوان وخلف وحمزة ، النّار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش .
رءاها بتقليل الراء والهمزة مع ثلاثة البدل لورش ، وبإمالة الراء والهمزة لشعبة والأخوين وخلف ، وبإمالتهما معا ، وفتحهما معا لابن ذكوان ، وبإمالة الهمزة وحدها لأبي عمرو .
المدغم
« الصغير » أحطت ، اتفقوا على إدغام الطاء في التاء مع بقاء صفة الإطباق في الطاء .
« الكبير » بالأخرة زيّنّا ، وورث سليمان ، وحشر لسليمن ، وقال ربّ ، وزيّن لهم ، ويعلم معا .
فألقه إليهم قرأ قالون ويعقوب وهشام بخلف عنه بكسر الهاء من غير صلة ، وأبو عمرو وعاصم وحمزة وأبو جعفر بإسكان الهاء ، والباقون بكسر الهاء مع الصلة وهو الوجه الثاني لهشام ، وضم حمزة ويعقوب هاء إليهم .
الملؤا إنّى حكمه حكم ، يشاء إلى ، ورسمت الهمزة فيه على واو فلهشام وحمزة في الوقف عليه خمسة أوجه ذكرت مرارا ، وكذلك رسمت الهمزة واوا في الملؤا أفتوني ، والملؤا أيّكم .
إنّى ألقى فتح الياء المدنيان وأسكنها غيرهما .