جد ) ، وروى عنه القصر أيضا على ما في بعض النسخ ، ويتّقه ( جد حز ) غير أنه ليس من طريق التحبير ، فينبغي الاقتصار له في المد ، واللّه أعلم .
الفائزون آخر الربع .
الممال
كمشكاة بالإمالة لدوري الكسائي ، ولا تقليل فيه لورش ، للنّاس لدوري البصري ، جآءه لابن ذكوان وحمزة وخلف ، فوفّئه ويغشاه ، يتولّى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، يراها ، فترى الودق لدى الوقف عليه بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش ، وعند وصل فترى الودق يكون للسوسي الإمالة بخلف عنه ، بالأبصر ، الأبصر للبصري والدوري ، وبالتقليل لورش ، ولا إمالة في سنا لكونه واويّا .
المدغم
« الكبير » يكاد زيتها ، الأمثل للنّاس ، والأصال ( 36 ) رجال ، والأبصر ( 37 ) ليجزيهم ، فيصيب به ، يكاد سنا ، يذهب بالأبصر ، خلق ، كلّ شئ ، مّن بعد ذلك ، ليحكم بينهم معا .
فإن تولّوا شدد البزي التاء وصلا وخففها غيره كذلك .
استخلف قرأ شعبة بضم التاء وكسر اللام ، ويبتدئ بهمزة الوصل مضمومة ، والباقون بفتح التاء واللام والابتداء بهمزة مكسورة .
وليبدّلنّهم قرأ شعبة والمكي ويعقوب بإسكان الباء الموحدة وتخفيف الدال ، والباقون بفتح الموحدة وتشديد الدال .
لا تحسبنّ قرأ ابن عامر وحمزة بياء الغيبة ، والباقون بتاء الخطاب وفتح السين الشامي ، وعاصم وحمزة وأبو جعفر وكسرها غيرهم .
ومأواهم ، ولبئس ، ليستئذنكم ، صلاة ، الظّهيرة ، عليهم ، فليستئذنوا ، استئذن ، عليهنّ ، غير ، خير ، شئت جلي .
ثلاث عورت قرأ شعبة والأخوان وخلف بنصب الثاء وغيرهم بالرفع .