همزة وكذلك شعبة وحمزة غير أنهما يضمان الدال ، والباقون بضم الدال وبعد الراء ياء مشددة مع عدم الهمز ، ولحمزة في الوقف عليه الإبدال مع الإدغام ، وعليه السكون المحض والإشمام والروم .
يوقد قرأ المكي وأبو جعفر والبصريان بتاء مفتوحة وواو مفتوحة مع تشديد القاف وفتح الدال ، وقرأ نافع والشامي وحفص بياء تحتية مضمومة وواو ساكنة بعدها مع تخفيف القاف ورفع الدال ، والباقون بتاء فوقية وواو ساكنة مدية بعدها ، مع تخفيف القاف ورفع الدال .
يضئ لحمزة وهشام وقفا النقل والإدغام ، وعلى كل السكون والإشمام والروم .
تمسسه ، بيوت ، لّا تلهيهم ، الصّلوة ، يحسبه ، والطّير ، يؤلّف ، من خلله ، وينزّل ، مّبيّنت ، يشاء إلى ، يشاء إنّ ، صرط جلي .
يسبّح فتح الباء الشامي وشعبة ، وكسرها غيرهما .
الظّمئان لا توسط ولا مد فيه لورش لوقوع الهمز بعد ساكن صحيح ، وفيه لحمزة وقفا النقل .
سحاب ظلمت قرأ البزي بترك تنوين سحاب مع جر ظلمت ، وقنبل بتنوين سحاب مع جر ظلمت كذلك ، وغيرهم بتنوين سحاب ورفع ظلمت .
يذهب قرأ أبو جعفر بضم الياء وكسر الهاء ، والباقون بفتح الياء والهاء .
خلق كلّ قرأ الأخوان وخلف ( خالق ) بألف بعد الخاء وكسر اللام ، ورفع القاف وخفض لام كلّ ، والباقون خلق بترك الألف وفتح اللام والقاف ونصب لام كلّ .
ليحكم معا قرأ أبو جعفر بضم الياء وفتح الكاف وغيره بفتح الياء وضم الكاف .
ويتّقه قرأ قالون ويعقوب بكسر القاف والهاء من غير إشباع ، ولهشام وجهان :
أحدهما كقالون ، والثاني بكسر القاف والهاء مع الإشباع ، وقرأ حفص بسكون القاف وكسر الهاء من غير إشباع ، وأبو عمرو وشعبة وابن وردان بكسر القاف وإسكان الهاء ، وورش والمكي وابن ذكوان وخلف عن حمزة ، وفي اختياره والكسائي بكسر القاف والهاء مع الإشباع . ولخلاد وجهان : أحدهما كشعبة ، والثاني : كورش ، وأما ابن جماز فليس له من طريق التحبير إلا الإشباع ، وهذا على ما في النسخ الصحيحة للدرة ( وامدد
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — صفحة 318
مساهمون: عبد الفتاح عبد الغني القاضي
ص٣١٨