متنا سبق حكمه قريبا .
تذكّرون خفف الذال حفص والأخوان وخلف ، وشددها سواهم .
سيقولون للّه الثاني والثالث ؛ قرأ البصريان بزيادة همزة وصل وفتح اللام وتفخيمه ورفع الهاء من لفظ الجلالة فيهما ، والباقون بحذف همزة الوصل وبلام مكسورة ولام مفتوحة مرققة وخفض الهاء من لفظ الجلالة فيهما ، ولا خلاف بينهم في الأول ، وهو : سيقولون للّه قل أفلا تذكّرون أنه بلام مكسورة وأخرى مفتوحة رقيقة مع خفض الهاء .
بيده قرأ رويس بحذف الصلة من الهاء ، والباقون بإثباتها .
علم الغيب قرأ المكي والبصريان والشامي وحفص بخفض الميم ، والباقون برفعها .
يحضرون أثبت الياء في الحالين يعقوب وحذفها غيره كذلك ومثله ارجعون ، ولا تكلّمون .
جاء أحدهم سبق مثله في النساء وغيرها .
لعلّى أعمل أسكن الياء يعقوب والكوفيون وفتحها غيرهم .
شقوتنا قرأ الأخوان وخلف بفتح الشين والقاف وألف بعدها ، والباقون بكسر الشين وسكون القاف .
اخسئوا ثلاثة البدل لورش لا تخفى ، ولحمزة فيه وقفا التسهيل والحذف .
سخريّا قرأ المدنيان والأخوان وخلف بضم السين ، والباقون بكسرها .
أنّهم هم قرأ الأخوان بكسر الهمزة ، وغيرهما بفتحها .
قل كم قرأ المكي والأخوان بضم القاف وإسكان اللام على الأمر ، والباقون بفتح القاف واللام وألف بينهما على الماضي .
فسئل قرأ بالنقل المكي والكسائي وخلف في اختياره ، والباقون بالتحقيق .
قل إن قرأ الأخوان بلفظ الأمر ، والباقون بلفظ الماضي .
ترجعون قرأ الأخوان ويعقوب وخلف بفتح التاء وكسر الجيم ، والباقون بضم التاء وفتح الجيم .
الرّحمين آخر السورة ، وآخر الربع .
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — صفحة 313
مساهمون: عبد الفتاح عبد الغني القاضي
ص٣١٣