لنكبون آخر الربع .
الممال
الدّنيا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، افترى ، بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش .
تترا بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش ؛ لأنهم لا يقرءون بالتنوين فالألف عندهم ألف تأنيث مثل الذّكرى ، وأما البصري فإن وصل فلا إمالة له قطعا ، وإن وقف كان له وجهان الإمالة والفتح ، وجمهور العلماء على الثاني ؛ نظرا لأن الألف مبدلة من التنوين كألف همسا ، عوجا قال في النشر : ونصوص أئمتنا تقتضي فتحها لأبي عمرو . . انتهى . جاء ، جاءهم معا لابن ذكوان وخلف وحمزة ، موسى ، موسى الكتب لدى الوقف عليه بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، قرار بالإمالة للبصري والكسائي وخلف في اختياره ، وبالتقليل لورش وحمزة ، نسارع ويسرعون لدوري الكسائي ، تتلى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه .
المدغم
« الكبير » وما نحن له ، قال ربّ ، وأخاه هارون ، أنؤمن لبشرين ، وبنين ( 55 ) نسارع .
فتحنا أجمعوا على تخفيف تائه .
عليهم ، فيه ، وهو ، وإليه ، أسطير ، لقدرون ، خسروا ، خير ، الكافرون ، ومن خفّت كله جلي .
أإذا متنا ، أءنّا قرأ نافع والكسائي ويعقوب بالاستفهام في الأول والإخبار في الثاني وكل على أصله ، فقالون بالتسهيل والإدخال ، وورش ورويس بالتسهيل بلا إدخال ، والكسائي وروح بالتحقيق بلا إدخال ، والشامي وأبو جعفر بالإخبار في الأول . والاستفهام في الثاني وكل على أصله ، فهشام بالتحقيق والإدخال ، وابن ذكوان بالتحقيق بلا إدخال ، وأبو جعفر بالتسهيل والإدخال ، والباقون بالاستفهام فيهما وكل على أصله أيضا فالمكي بالتسهيل والقصر ، وأبو عمرو بالتسهيل والمد ، وعاصم وحمزة وخلف بالتحقيق والقصر .