السّمآء أن مع المد المنفصل وهو بإذنه إنّ اللّه ، يكون للبزي والسوسي وجهان في السّمآء أن مع قصر المنفصل ويكون لقالون والدوري ثلاثة : أوجه مد السّمآء أن مع المد والقصر في المنفصل ثم قصر السّمآء أن مع قصر المنفصل ، وسبق توجيه ذلك في البقرة وغيرها ، وسهل الثانية ورش وقنبل وأبو جعفر ورويس ولورش وقنبل إبدالها ألفا مع المد الطويل للساكنين .
لرءوف قصر الهمزة والبصريان والأخوان وخلف وشعبة ، ومدها الباقون ، ولورش ثلاثة البدل ، ولحمزة وقفا التسهيل فقط .
منسكا تقدم قريبا .
ينزّل خففه المكي والبصريان ، وشدده غيرهم .
قل أفأنبّئكم لحمزة في الهمزة الثانية التحقيق والتسهيل وفي الثالثة التسهيل والإبدال ياء فتكون الأوجه أربعة ، وإذا ضربت في أوجه الأولى الثلاثة ، وهي النقل والتحقيق بالسكت وعدمه تكون اثنى عشر وجها لا يمتنع منها شيء .
إنّ الّذين تدعون قرأ يعقوب بالياء التحتية ، وغيره بالتاء الفوقية .
ترجع الأمور قرأ الشامي والأخوان وخلف ويعقوب بفتح التاء وكسر الجيم وغيرهم بضم التاء وفتح الجيم .
النّصير آخر السورة وآخر الربع .
الممال
النّهار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش ، بالنّاس والنّاس معا لدوري البصري ، أحياكم بالإمالة للكسائي والتقليل لورش بخلف عنه ، هدى لدى الوقف ، تتلى واجتباكم وسمّاكم ومولكم والمولى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه .
المدغم
« الكبير » عاقب بمثل ، عوقب به ، بأنّ اللّه هو ، من دونه هو ، وأنّ اللّه هو ، سخّر لكم ، تقع على ، أعلم بما يحكم بينهم يعلم ما معا ، تعرف في ، جهاده هو ، باللّه هو ، ولا إدغام في الإنسن لكفور لسكون ما قبل النون ، ولا في الخير لعلّكم لفتح الراء بعد ساكن .