قبيل اللام وخففها الباقون .
رؤوسهم الحميم مثل بهم الأسباب .
من غمّ ، أساور ، إلى صرط ، جعلنه ، فيه ، نّذقه ، بوّأنا ، فهو خير معا ، الطّير ، شعئر ، ذكر ، الصّلوة ، لتكبّروا جلي .
ولؤلؤا قرأ المدنيان وعاصم ويعقوب بنصب الهمزة الثانية ، وغيرهم بخفضها ، وأبدل الهمزة الأولى واوا ساكنة مدية وصلا ووقفا شعبة والسوسي وأبو جعفر ، وفي الوقف حمزة ، وأما الثانية فلحمزة وهشام فيها الإبدال واوا ساكنة مدية ، وتسهيلها بين بين مع الروم وهذان الوجهان قياسيان ، ويجوز إبدالها واوا خالصا اتباعا للرسم ، وحينئذ يجوز الوقف عليها بالسكون المحض فيتحد هذا الوجه مع الوجه الأول ، ويجوز الوقف عليها بالروم فيكون فيها عند الوقف أربعة أوجه تقديرا وثلاثة تحقيقا وعملا .
سواء قرأ حفص بنصب الهمزة وغيره برفعها .
والباد قرأ ورش وأبو عمرو وأبو جعفر بإثبات ياء بعد الدال وصلا ، والمكي ويعقوب بإثباتها في الحالين ، والباقون بحذفها كذلك .
بيتي فتح الياء المدنيان وهشام وحفص ، وأسكنها الباقون .
ليقضوا قرأ ورش وقنبل وأبو عمرو وابن عامر ورويس بكسر اللام ، وغيرهم بإسكانها .
وليوفوا ، وليطّوّفوا قرأ ابن ذكوان بكسر اللام فيهما ، والباقون بالإسكان ، وقرأ شعبة بفتح الواو وتشديد الفاء من وليوفوا ، والباقون بسكون الواو وتخفيف الفاء .
فهو خير معا ، الطّير ، شعئر ، ذكر ، الصّلوة ، لتكبّروا جلي .
فتخطفه قرأ المدنيان بفتح الخاء وتشديد الطاء ، والباقون بإسكان الخاء وتخفيف الطاء .
منسكا كسر السين الأخوان وخلف ، وفتحها سواهم .
لن ينال اللّه ، ولكن يناله قرأ يعقوب بتاء التأنيث فيهما ، وغيره بياء التذكير فيهما .
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — صفحة 306
مساهمون: عبد الفتاح عبد الغني القاضي
ص٣٠٦