أن يقضى إليك وحيه قرأ يعقوب ( نقضي ) بنون مفتوحة وضاد مكسورة وياء مفتوحة بعدها مع نصب ياء وحيه وغيره بياء مضمومة في مكان النون وضاد مفتوحة وبعدها ألف ورفع ياء وحيه .
للملائكة اسجدوا قرأ أبو جعفر بضم تاء للملائكة والباقون بكسرها .
وأنّك لا تظمؤا قرأ نافع وشعبة بكسر الهمزة والباقون بفتحها ، ووقف حمزة وهشام على تظمؤا بخمسة أوجه ؛ لأن الهمزة فيه رسمت على واو ، وهي الإبدال ألفا والتسهيل مع الروم والإبدال واوا مع السكون المحض والإشمام والروم .
سوءتهما لورش فيه أربعة أوجه : قصر الواو مع تثليث البدل ثم توسطهما ، ولحمزة فيه وقفا النقل والإدغام .
وعصى آدم ربّه فغوى لورش فيه أربعة أوجه : فتح وعصى وعليه قصر البدل ومده ثم التقليل وعليه التوسط والمد وهذه الأوجه الأربعة مع تقليل فغوى ؛ لأنه رأس آية .
لم حشرتنى أعمى فتح الياء المدنيان والمكي وأسكنها غيرهم .
ومن ءانآى نقل ورش حركة الهمزة إلى ما قبلها وحذف الهمزة وله في هذا البدل المغير بالنقل ثلاثة أوجه ، ولخلف عن حمزة في الوقف عليه سبعة وعشرون وجها وبيان ذلك أن له في الأولى النقل والتحقيق بالسكت وتركه ، وله في الثانية تسعة أوجه ؛ لأن الهمزة مرسومة على ياء وهي الإبدال مع القصر والتوسط والمد ثم التسهيل بالروم مع المد والقصر وهي خمسة القياس ، ثم إبدال الهمزة ياء خالصة مع القصر والتوسط والمد بالسكون المحض ثم القصر على الروم وهذه أربعة الرسم فإذا ضربت هذه التسعة في ثلاثة الأولى تكون الأوجه سبعة وعشرين ، وكلها قوية مقروء بها ، ولخلاد ثمانية عشر وجها بإسقاط السكت في الأولى مع التسعة في الثانية ، ولهشام تسعة الثانية إذ لا شيء له في الأولى .
لعلّك ترضى قرأ شعبة والكسائي بضم التاء والباقون بفتحها .
زهرة فتح يعقوب الهاء وأسكنها سواه .
أولم تأتهم قرأ نافع والبصريان وحفص وابن جماز بتاء التأنيث والباقون بياء التذكير ، وضم رويس الهاء في الحالين وكسرها غيره .
اهتدى آخر السورة وآخر الربع .
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — صفحة 298
مساهمون: عبد الفتاح عبد الغني القاضي
ص٢٩٨