الممال
فناداها وقضى ، وعسى وتتلى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، ءاتانى ، وأوصاني بالإمالة للكسائي والتقليل لورش بخلف عنه ، عيسى لدى الوقف عليه ، موسى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، جآءنى لابن ذكوان وخلف وحمزة ولا إمالة في فأجآءها لكونه رباعيّا .
المدغم
« الصغير » قد جعل ربّك ، لقد جئت ، قد جآءنى للبصري وهشام والأخوين وخلف .
« الكبير » جعل ربّك ، النّخلة تسقط ، جئت شيئا على أحد الوجهين والآخر الإظهار ، نكلّم من ، المهد صبيّا ، يقول له ، فاعبدوه هذا ، نحن نرث ، قال لأبيه ، العلم ما ، سأستغفر لك ، أخاه هارون ، هارون نبيّا .
يدخلون الجنّة قرأ المكي والبصريان وأبو جعفر ، وشعبة بضم الياء وفتح الخاء والباقون بفتح الياء وضم الخاء .
يظلمون شيئا ، مأتيّا ، لنحضرنّهم ، عليهم ، أفرءيت ، منه ، وتخرّ ، تقدم مثله غير مرة .
نورث قرأ رويس بفتح الواو وتشديد الراء ، والباقون بإسكان الواو وتخفيف الراء .
أإذا قرأ ابن ذكوان بخلف عنه بهمزة واحدة مكسورة على الإخبار ، والباقون بهمزتين : الأولى مفتوحة والثانية مكسورة على الاستفهام ، وهو الوجه الثاني لابن ذكوان ، وهم على أصولهم في الهمزتين ، فقالون وأبو عمرو وأبو جعفر بتسهيل الثانية مع الإدخال وورش ، وابن كثير ورويس بالتسهيل بلا إدخال ، وهشام بالتحقيق مع الإدخال هنا قولا واحدا ؛ لأنه من المواضع السبعة التي يدخل فيها قولا واحدا ، والباقون بالتحقيق بلا إدخال .
متّ سبق قريبا في هذه السورة .
أولا يذكر قرأ نافع والشامي وعاصم بإسكان الذال وضم الكاف وغيرهم