الباء وتخفيف الدال .
رحمة ضم الحاء الشامي وأبو جعفر ويعقوب وأسكنها غيرهم .
ذكرا وسترا فيهما التفخيم والترقيق لورش ، والأول أرجح .
فأتبع سببا ، ثمّ أتبع سببا معا قرأ الشامي والكوفيون بقطع الهمزة وإسكان التاء في الثلاثة ، وغيرهم بوصل الهمزة وتشديد التاء .
حمئة قرأ الشامي وشعبة والأخوان وأبو جعفر وخلف بألف بعد الحاء وإبدال الهمزة ياء خالصة وصلا ووقفا ، والباقون بحذف الألف وتحقيق الهمزة .
فيهم ، ظلم ، نّكرا جلي .
فله جزاء الحسنى قرأ حفص والأخوان ويعقوب وخلف بفتح الهمزة منونة مع كسر التنوين وصلا للساكن ، والباقون بالرفع من غير تنوين ولحمزة عند الوقف تسهيل الهمزة مع المد والقصر مثل ( بناء ) و ( دعاء ) ولهشام عند الوقف إبدال الهمزة ألفا مع القصر والتوسط والمد ثم تسهيلها بالروم مع المد والقصر ، وله إبدالها واوا خالصة مع القصر والتوسط والمد وكل منها مع السكون المحض والإشمام وله القصر مع الروم ، وهذا على القوم برسمها بواو ، وأما على القول بعدم رسمها على واو فلا يكون له إلا خمسة القياس .
يسرا ضم السين وأبو جعفر وأسكنها غيره .
السّدّين فتح السين المكي والبصري وحفص وضمها غيرهم .
يفقهون قرأ الأخوان وخلف بضم الياء وكسر القاف والباقون بفتحهما .
يأجوج ومأجوج قرأ عاصم بالهمز المحقق فيهما والباقون بإبداله حرف مد .
خرجا قرأ الأخوان وخلف بفتح الراء وبعدها ألف ، والباقون بإسكانها من غير ألف .
سدّا قرأ المدنيان والشامي وشعبة ويعقوب بضم السين والباقون بفتحها .
مكّنّى قرأ المكي بنونين : الأولى مفتوحة ، والثانية مكسورة مخففة وغيره بنون واحدة مشددة مكسورة .
ردما ( 95 ) ءاتونى قرأ شعبة بكسر تنوين ردما وهمزة ساكنة بعده وصلا فإن وقف على ردما وابتدأ ب ءاتونى فيبتدئ بهمزة وصل مكسورة وإبدال الهمزة الساكنة بعدها ياء ، والباقون بإسكان التنوين وهمزة قطع مفتوحة وبعدها ألف وصلا ووقفا .
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — صفحة 283
مساهمون: عبد الفتاح عبد الغني القاضي
ص٢٨٣