الممال
أسرى وأخرى بالإمالة للبصري والأصحاب والتقليل لورش ، موسى لدى الوقف عليه ، وأولهما بالإمالة للأصحاب ، والتقليل للبصري وورش بخلفه .
الأقصا وهدى لدى الوقف عليهما ، وعسى ، يلقه ، كفى معا ، اهتدى ويصلها وو سعى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، الدّيار ، والنّهار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش ، للكفرين لهؤلاء إمالة وتقليلا ، ويوافق رويس من أمال جاء معا لابن ذكوان وحمزة وخلف .
« الكبير » إنّه هو ، وجعلنه هدى ، كتبك كفى ، نّهلك قرية ، لمن نّريد ثمّ ، فأولئك كان ، كيف فضّلنا .
يبلغنّ قرأ الأخوان وخلف بألف ممدودة مدا مشبعا بعد الغين وكسر النون والباقون بغير ألف مع فتح النون .
أفّ قرأ المدنيان وحفص بكسر الفاء منونة ، وابن كثير وابن عامر ويعقوب بفتح الفاء بلا تنوين ، والباقون بكسرها بلا تنوين .
صغيرا ، تبذيرا ، خبيرا ، بصيرا .
كبيرا ، فيهنّ ، حليما غفورا كله ظاهر .
خطئا قرأ ابن كثير بكسر الخاء وفتح الطاء وألف ممدودة بعدها والمد عنده حينئذ متصل ، وابن ذكوان وأبو جعفر بفتح الخاء والطاء من غير ألف ولا مد ، والباقون بكسر الخاء وإسكان الطاء ولا بد من التنوين والهمز للجميع ، ووقف عليه حمزة بنقل حركة الهمزة إلى الطاء وحذف الهمزة فيصير النطق بخاء مكسورة وطاء مفتوحة ممدودة مدا طبيعيّا بعدها .
يسرف قرأ الأخوان وخلف بالتاء المثناة الفوقية ، والباقون بالياء التحتية .
مسؤولا ليس لورش فيه توسط ولا مد في البدل لوقوع الهمز فيه بعد ساكن صحيح ولحمزة فيه وقفا النقل فقط .
بالقسطاس كسر القاف حفص والأخوان وخلف ، وضمها الباقون .
والفؤاد لا إبدال فيه لورش ولا لأبي جعفر ؛ لأن الهمز عين الكلمة ، ولحمزة