لكي لا ، يعلم بعد ، جعل لكم مّن أنفسكم أزوجا وجعل لكم ، ووافقه رويس على إدغام جعل بخلف عنه ، ورزقكم ، وبنعمت اللّه هم ولا إدغام في يشركون ( 54 ) ليكفروا ، ويجعلون ، لما لا ، ويجعلون للّه معا لوقوع النون بعد ساكن .
لّا يقدر معا رّزقنه ، فهو منه ، سرّا ، وهو ، مولاه ، يوجّههّ ، يأت ، يأمر ، صرط ، بيوتكم ، بيوتا ، بأسكم ، ينكرونها ، الكافرون ، يؤذن ، ظلموا جلي .
أمّهاتكم قرأ حمزة بكسر الهمزة والميم والكسائي بكسر الهمزة وفتح الميم وهذا في حال وصل بطون ب أمّهتكم ، أما في حالة الابتداء ب أمّهتكم فيقرءان بضم الهمزة وفتح الميم والباقون بضم الهمزة وفتح الميم في الحالين .
ألم يروا قرأ حمزة ويعقوب وخلف والشامي بتاء الخطاب والباقون بياء الغيبة .
يمسكهنّ وقف عليه يعقوب بهاء السكت .
ظعنكم أسكن العين الشامي والكوفيون ، وفتحها الباقون .
فإن تولّوا لا خلاف في تخفيف تائه .
نعمت اللّه حكمه حكم وبنعمت اللّه لجميع القراء .
إليهم القول سبق مثله غير مرة .
للمسلمين آخر الربع .
الممال
مولاه ، وهدى لدى الوقف عليه للأصحاب بالإمالة ولورش بالتقليل بخلف عنه ، وأوبارها وأشعارها بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش ، رءا الّذين معا بإمالة الراء فقط لشعبة وحمزة وخلف ، وما ذكره الشاطبي من الخلاف لشعبة في إمالة الهمزة ومن الخلاف للسوسي في إمالة الراء والهمزة فقد خرج فيه عن طريق أصله فلا يقرأ به ، وهذا في حالة الوصل ، وأما عند الوقف على رءا فحكمه حكم ما بعده متحرك وقد سبق في الأنعام ، وبشرى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش .