مع توسط السّوء مع فتح ذات الياء ، ثم توسط بالأخرة والسّوء مع التقليل ، ثم مد بالأخرة مع توسط السّوء مع الفتح والتقليل ثم مد السّوء مع الفتح والتقليل كذلك ولحمزة وهشام في الوقف على السّوء النقل والإدغام وكل منهما مع السكون المحض والروم .
يؤاخذ ، يؤخّرهم أبدل ورش وأبو جعفر الهمزة واوا خالصة مطلقا ، وحمزة كذلك وقفا ، ورقق ورش راء يؤخّرهم .
جاء أجلهم مثل جاء أحد لجميع القراء .
مّفرطون قرأ نافع وأبو جعفر بكسر الراء مع تخفيفها للأول وتشديدها للثاني ، والباقون بفتحها مخففة .
نّسقيكم قرأ نافع والشامي وشعبة ويعقوب بالنون المفتوحة وأبو جعفر بالتاء المفتوحة والباقون بالنون المضمومة .
يعرشون قرأ الشامي وشعبة بضم الراء ، والباقون بكسرها .
يجحدون قرأ شعبة ورويس بتاء الخطاب ، والباقون بياء الغيبة .
وبنعمت اللّه هم يكفرون رسم بالتاء فوقف بالهاء المكي والكسائي والبصريان والباقون بالتاء .
لا تعلمون آخر الربع .
الممال
بالأنثى ، والحسنى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلفه ، يتورى بالإمالة للأصحاب والبصري ، والتقليل لورش ، الأعلى ، مّسمّى ، وهدى لدى الوقف عليها وأوحى ويتوفّاكم بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، جاء لابن ذكوان وخلف وحمزة ، فأحيا بالإمالة للكسائي والتقليل لورش بخلفه ، لّلنّاس لدوري البصري .
المدغم
« الكبير » يعلمون نصيبا ، البنت سبحنه ، القوم من ، فزيّن لهم ، فهو وليّهم ، لتبيّن لهم ، سبل ربّك ، خلقكم ، العمر