الملك ائتوني ، أستخلصه ، ائتوني ، خير ، عليه ، منكرون ، قال ائتوني ، أبيهم ، وهو ، إليهم ، ونمير ، العير ، عليهم ، فهو كله واضح ، يتبوّأ وقف حمزة وهشام بإبدال الهمزة ألفا وبتسهيلها بين بين مع الروم .
حيث يشاء قرأ المكي بالنون والباقون بالياء التحتية ولا خلاف بينهم في قراءة من نّشآء بالنون .
وجاء إخوة سهل الثانية كالياء المدنيان والمكي والبصري ورويس وحققها الباقون ولا خلاف في تحقيق الأولى .
أنّى أوفى فتح الياء المدنيان وأسكنها غيرهما ولا يخفى ما لورش من ثلاثة البدل .
تقربون أثبت يعقوب الياء في الحالين وحذفها غيره كذلك .
لفتينه قرأ حفص والأخوان وخلف بألف بعد الياء ونون مكسورة بعد الألف والباقون بحذف الألف بعد الياء وبتاء مكسورة بعد الياء .
نكتل قرأ الأخوان وخلف بالياء التحتية والباقون بالنون .
حفظا قرأ حفص والأخوان وخلف بفتح الحاء وألف بعد الحاء وكسر الفاء والباقون بكسر الحاء وإسكان الفاء .
ما نبغي ياؤه ثابتة للجميع وصلا ووقفا .
حتّى تؤتون أثبت أبو عمرو وأبو جعفر الياء وصلا وحذفاها وقفا وأثبتها المكي ويعقوب في الحالين وحذفها الباقون مطلقا .
يبنىّ وقف عليه يعقوب بهاء السكت .
إنّى أنا فتح الياء المدنيان والمكي والبصري وأسكنها الباقون .
أنا أخوك أثبت ألف أنا وصلا المدنيان وحذفها غيرهما وصلا واتفقوا على الإثبات وقفا .
تبتئس وقف عليه حمزة بالتسهيل فقط .
مؤذّن أبدل الهمزة واوا خالصة مطلقا ورش وأبو جعفر وفي الوقف حمزة .
وعآء أخيه معا أبدل الهمزة الثانية ياء خالصة مفتوحة المدنيان والمكي والبصري ورويس وحققها الباقون ، وحقق الجميع الأولى .
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — صفحة 245
مساهمون: عبد الفتاح عبد الغني القاضي
ص٢٤٥