بخلف عنه ، سحّار لدوري الكسائي ولا إمالة فيه للبصري كما لا تقليل فيه لورش ؛ لأنهما يقرءان سحر .
الكافرين بالإمالة للبصري والدوري ورويس ، وبالتقليل لورش .
المدغم
« الصغير » أجيبت دّعوتكما لسائر القراء .
« الكبير » قال لقومه ، نطبع على ، وما نحن لكما ، قال لهم ، ءامن لموسى .
إسرائيل كله جلي .
ءامنت أنّه قرأ حمزة والكسائي وخلف بكسر همزة أنه ، والباقون بفتحها .
ءآلآن سبق آنفا .
ننجّيك قرأ يعقوب بإسكان النون الثانية وتخفيف الجيم ، والباقون بفتح النون الثانية وتشديد الجيم .
لمن خلفك ، كثيرا ، بوّأنا ، ينتظرون ، فانتظروا ، وهو ، خير كلها ظاهرة .
فسئل قرأ المكي والكسائي وخلف في اختياره بنقل فتحة الهمزة إلى السين مع حذف الهمزة ، والباقون بإسكان السين وبعدها همزة مفتوحة .
كلمت ربّك قرأ المدنيان والشامي بألف بعد الميم على الجمع ، والباقون بحذف الألف على الإفراد ، وقد اختلفت المصاحف في رسمه فرسم في بعضها بالهاء ، وفي بعضها بالتاء ، ومن قرأ بالجمع وقف بالتاء .
وأما من قرءوا بالإفراد : فإنهم جميعا يقفون بالهاء إذا جرينا على ما في بعض المصاحف من رسمها بالهاء ، وأما إذا جرينا على ما في البعض الآخر من رسمها بالتاء فإن كلا من المفردين يقف حسب مذهبه فيقف بالهاء المكي والبصريان والكسائي ، وبالتاء عاصم وحمزة وخلف .
ويجعل قرأ شعبة بالنون ، وغيره بالياء التحتية .
قل انظروا كسر اللام وصلا عاصم وحمزة ويعقوب ، وضمها الباقون .