قربة قرأ ورش بضم الراء ، والباقون بإسكانها ، ولا خلاف بينهم في ضم راء قربت .
والأنصار والّذين اتّبعوهم قرأ يعقوب بضم راء والأنصار والباقون بجرها .
جنّت تجرى تحتها قرأ المكي بزيادة ( من ) قبل تحتها مع جر التاء ، والباقون بحذف ( من ) وفتح تاء تحتها .
سيّئا وقف عليه حمزة بإبدال الهمزة ياء خالصة .
وتزكّيهم ضم الهاء يعقوب .
صلاتك قرأ حفص والأخوان وخلف بالتوحيد ونصب التاء ، والباقون بالجمع وكسر التاء ، ولا يخفى تغليظ اللام لورش .
مرجون قرأ المكي والبصريان والشامي وشعبة بهمزة مضمومة ممدودة بعد الجيم ، والباقون بواو ساكنة بعد الجيم من غير همز .
والّذين اتّخذوا قرأ المدنيان والشامي حذف الواو قبل والّذين ، والباقون بإثباتها .
ضرارا ، وإرصادا راؤهما مفخم للجميع لا فرق بين ورش وغيره للتكرار في الأول ووجود حرف الاستعلاء في الثاني .
أسّس بنينه معا ، قرأ نافع وابن عامر بضم الهمزة وكسر السين الأولى في الموضعين ورفع نون بنينه فيهما ، والباقون بفتح الهمزة والسين الأولى في الموضعين ونصب بنينه فيهما .
ورضون خير ضم شعبة راء ورضون وكسرها غيره ، وأخفى أبو جعفر التنوين في الخاء مع الغنة وأظهره غيره ، ورقق ورش راء خير .
جرف أسكن الراء الشامي وشعبة وحمزة وخلف وضمها غيرهم .
إلّا أن تقطّع قرأ يعقوب بتخفيف إلّا على أنها حرف جر ، والباقون بتشديدها على أنها أداة استثناء ، وقرأ بفتح تاء تقطّع الشامي وحفص وحمزة وأبو جعفر ويعقوب ، والباقون بضمها .
حكيم آخر الربع .
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — صفحة 213
مساهمون: عبد الفتاح عبد الغني القاضي
ص٢١٣