الكافرين إلا رويسا فله الفتح ، النّاس لدوري البصري ، ذمّة معا ، وليجة للكسائي بلا خلاف ، مرة له بخلف عنه ، وتأبى ، وءاتى وفعسى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه .
المدغم
« الصغير » عهدتّم الثلاثة ووجدتّموهم للجميع ، وهذا الربع خلو من الإدغام الكبير .
سقاية الحاجّ وعمارة قرأ ابن وردان بخلف عنه سقاة بضم السين وحذف الياء و ( عمرة ) بفتح العين ، وحذف الألف بعد الميم .
وقرأ الباقون سقاية بكسر السين وإثبات الياء ، وعمارة بكسر العين وألف بعد الميم ، وهو الوجه الثاني لابن وردان .
يبشّرهم قرأ حمزة بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مع تخفيفها ، والباقون بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين وتشديدها .
ورضون ضم شعبة راءه وكسرها الباقون .
أولياء إن سهل المدنيان والمكي والبصري ورويس الهمزة الثانية بين بين ، وحققها الباقون وأجمعوا على تحقيق الأولى .
وعشيرتكم قرأ شعبة بألف بعد الراء على الجمع ، والباقون بغير ألف على الإفراد وفيه ترقيق الراء لورش .
كثيرة ، شيئا ، وإن خفتم ، إن شاء إنّ اللّه ، صغرون ، يؤفكون ، أمروا ، الكافرون ، ليظهره كله جلي .
عزير ابن اللّه قرأ عاصم والكسائي ويعقوب بتنوين عزير وكسره حال الوصل ولا يجوز ضمه للكسائي على مذهبه ؛ لأن ضمة ابن ضمة إعراب ، والباقون بضم الراء وحذف التنوين ، وفي عزير ترقيق الراء لورش ؛ لأنه اسم عربي وليس أعجميّا ؛ لأنه من التعزير وهو التقوية .
يضهئون قرأ عاصم بكسر الهاء وهمزة مضمومة بعدها ، والباقون بضم الهاء وحذف الهمزة .
أن يطفئوا قرأ أبو جعفر بحذف الهمزة وضم الفاء ، ولحمزة عند الوقف عليها