عذت ، ومن يرد ثواب .
8 - يقلل الألفات من ذوات الياء إذا كانت الكلمة التي فيها الألف على وزن فعلى بفتح الفاء نحو والسّلوى ، أو كسرها نحو سيماهم ، أو ضمها نحو المثلى .
ويميل الألفات من ذوات الياء إذا وقعت بعد راء نحو اشترى ، الذّكرى ، النّصرى .
ويميل الألفات التي وقع بعدها راء مكسورة متطرفة نحو وعلى أبصرهم ، مّن ديرهم .
ويميل الألف التي وقعت بين راءين الثانية منهما متطرفة مكسورة نحو إنّ كتب الأبرار ، مّن الأشرار ، ويميل ألف لفظ الناس المجرور من رواية الدوري .
9 - يقف على التاءات التي رسمت في المصاحف تاء بالهاء نحو بقيّت اللّه خير لّكم ، إنّ شجرت الزّقّوم .
10 - يفتح ياءات الإضافة التي بعدها همزة قطع مفتوحة نحو إنّى أعلم أو مكسورة نحو فإنّه منى إلّا من اغترف غرفة بيده ، والتي بعدها همزة وصل مقرونة بلام التعريف نحو لا ينال عهدي الظّلمين ، والتي بعدها همزة وصل مجردة عن لام التعريف نحو هارون أخي اشدد . على تفصيل يعلم من كتب الفن .
11 - يثبت بعض ياءات الزوائد وصلا نحو أجيب دعوة الدّاعي إذا دعان ومن ءايته الجواري في البحر كالأعلم .
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — صفحة 20
مساهمون: عبد الفتاح عبد الغني القاضي
ص٢٠