« الكبير » آدم من ، أولئك كالأنعم ، يسئلونك كأنّك .
شركاء قرأ المدنيان وشعبة بكسر الشين وإسكان الراء وتنوين الكاف من غير همز ، والباقون بضم الشين وفتح الراء ومد الكاف وهمزة مفتوحة بعد المد وحذف التنوين .
لا يتّبعوكم قرأ نافع بسكون التاء وفتح الباء ، والباقون بفتح التاء وتشديدها وكسر الباء .
يبطشون قرأ أبو جعفر بضم الطاء ، والباقون بكسرها فيه ترقيق الراء لورش .
قل ادعوا قرأ عاصم وحمزة ويعقوب بكسر اللام وصلا ، والباقون بضمها كذلك .
كيدون قرأ أبو عمرو وأبو جعفر بإثبات الياء وصلا وحذفها وقفا ، وقرأ يعقوب وهشام بإثباتها في الحالين ، وذكر الشاطبي الخلاف لهشام خروج عن طريقه وطريق أصله ، فالمقروء له به من طرق الحرز إنما هو الإثبات في الحالين كيعقوب ، وقرأ الباقون بحذفها في الحالين .
فلا تنظرون أثبت يعقوب الياء في الحالين ، وحذفها غيره كذلك ، ورقق ورش راءه .
وهو ، لا يبصرون ، وامر كله جلي .
طئف قرأ المكي والبصريان والكسائي بحذف الألف التي بعد الطاء وإثبات ياء ساكنة في مكان الهمزة ، وقرأ الباقون بألف بعد الطاء وهمزة مكسورة بعد الألف في موضع الياء .
مّبصرون ، يقصرون فيهما ترقيق الراء لورش .
يمدّونهم قرأ المدنيان بضم الياء وكسر الميم ، والباقون بفتح الياء وضم الميم .
لم تأتهم ضم رويس الهاء ، وكسرها الباقون .
بصائر رقق الراء ورش .
يؤمنون ، القرءان جلي .
قرئ أبدل أبو جعفر الهمزة ياء خالصة مفتوحة وصلا وساكنة وقفا ، ووقف عليه حمزة كوقف أبي جعفر .
يستكبرون رقق الراء ورش .
يسجدون آخر السورة ، وآخر الربع .
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — صفحة 198
مساهمون: عبد الفتاح عبد الغني القاضي
ص١٩٨