بتذكير يكن ونصب مّيتة ، وقرأ ابن عامر بتأنيث يكن ورفع مّيتة ، ومثله أبو جعفر إلا أنه يشدد الياء حسب مذهبه ، وقرأ المكي بتذكير يكن ورفع مّيتة ، وقرأ شعبة بالتأنيث والنصب .
شركاء فيه لحمزة وهشام وقفا خمسة القياس ، وهي معلومة .
قتلوا قرأ ابن كثير وابن عامر بتشديد التاء ، والباقون بالتخفيف .
مهتدين آخر الربع .
الممال
مثواكم للأصحاب بالإمالة ، ولورش بالتقليل بخلفه ، ولا يميله البصري ؛ لأنه على زنة مفعل ، شاء معا لابن ذكوان وحمزة وخلف ، الدّنيا ، قربى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلفه ، كفرين للبصري والدوري ورويس ، ولورش بالتقليل .
الدّار للسابقين ما عدا رويسا .
المدغم
« الصغير » حرّمت ظهورها ، قد ضلّوا كلاهما لورش والبصري والشامي والأخوين وخلف .
« الكبير » وهو وليّهم ، زيّن لكثير .
وهو جلي وكذلك وغير معا .
أكله قرأ نافع وابن كثير بإسكان الكاف ، والباقون بضمها .
من ثمره قرأ الأخوان وخلف بضم الثاء والميم ، والباقون بفتحهما .
حصاده ، قرأ البصريان والشامي وعاصم بفتح الحاء ، والباقون بكسرها .
خطوت قرأ حفص وقنبل والشامي وعلي وأبو جعفر ويعقوب بضم الطاء والباقون بإسكانها .
الضّأن أبدل الهمز السوسي وأبو جعفر مطلقا ، وعند الوقف حمزة .
المعز قرأ المكي والشامي والبصريان بفتح العين ، والباقون بإسكانها .
ءالذّكرين معا اجتمع في هذه الكلمة همزة الاستفهام وهمزة الوصل وقد