للبصري والدوري ورويس بالإمالة ، ولورش بالتقليل .
المدغم
« الكبير » لّا مبدّل لكلمته ، أعلم من ، أعلم بالمهتدين ، فصّل لكم ، أعلم بالمعتدين ، زيّن للكفرين ، يجعل رسالته واللّه تعالى أعلم .
وهو جلي .
يحشرهم قرأ حفص وروح بالياء التحتية ، والباقون بالنون .
وينذرونكم رقق الراء ورش .
عمّا يعملون قرأ ابن عامر بالتاء الفوقية ، والباقون بالياء التحتية .
إن يشأ أبدله أبو جعفر في الحالين وحمزة عند الوقف ، ولا إبدال فيه لورش ولا للسوسي .
مكانتكم قرأ شعبة بألف بعد النون ، والباقون بغير ألف .
من تكون قرأ الأخوان وخلف بياء التذكير ، والباقون بتاء التأنيث .
بزعمهم معا قرأ الكسائي بضم الزاي ، والباقون بفتحها .
فهو ، شركائنا ، شركائهم ، ساء كله واضح .
زيّن لكثير مّن المشركين قتل أولدهم شركاؤهم قرأ ابن عامر بضم الزاي في زيّن وكسر يائه ، ورفع لام قتل ونصب دال أولدهم وخفض همزة شركاؤهم ، والباقون بفتح الزاي والياء ونصب لام قتل وكسر دال أولدهم ورفع همزة شركاؤهم .
وقراءة ابن عامر ثابتة بطريق التواتر ، وقد طعن فيها بعض القاصرين فانبرى للرد عليهم وتوجيه هذه القراءة علماء الإسلام ، وساقوا من الشواهد والأدلة على تواترها وشد أزرها من منثور العرب ومنظومهم ما لا يدع مجالا لمنكر ، ولا شبهة لمرتاب ، ومرجع هذا : الكتب المطولة في القراءات والتفسير ففيها الكفاية والغناء .
حجر ، افتراء رقق الراء فيهما ورش .
سيجزيهم معا ضم الهاء يعقوب .
وإن يكن مّيتة قرأ نافع وأبو عمرو وحفص والأخوان وخلف ويعقوب