متشبه انظروا قرأ البصري وابن ذكوان وعاصم وحمزة ويعقوب بكسر التنوين وصلا والباقون بضمه كذلك .
ثمره قرأ الأخوان وخلف بضم الثاء والميم ، والباقون بفتحهما .
وخرقوا قرأ المدنيان بتشديد الراء ، والباقون بتخفيفها .
وهو جلي .
بصائر رقق الراء ورش .
درست قرأ المكي والبصري بألف بعد الدال وسكون السين وفتح التاء ، وقرأ ابن عامر ويعقوب بغير ألف مع فتح السين وسكون التاء ، والباقون بغير ألف ، وإسكان السين ، وفتح التاء .
عليهم معا جلي .
عدوا قرأ يعقوب بضم العين والدال ، وتشديد الواو ، والباقون بفتح العين وإسكان الدال .
فينبّئهم وقف عليه حمزة بتسهيل الهمزة بينها وبين الواو وبإبدالها ياء خالصة .
وما يشعركم قرأ البصري بخلف عن الدوري بإسكان الراء ، والوجه الآخر للدوري اختلاس ضمتها ، والباقون بالضمة الكاملة ، وعلى وجه الإسكان لا بد من ترقيق الراء لسكونها بعد كسرة لازمة ، وعلى وجه الاختلاس لا بد من تفخيمها ؛ لأن الاختلاس حركة وإن لم تكن كاملة فحكمها حكم الحركة التامة .
أنّها إذا قرأ المكي والبصريان وخلف عن نفسه وشعبة بخلف عنه بكسر الهمزة ، والباقون بفتحها ، وهو الوجه الثاني لشعبة .
لا يؤمنون قرأ ابن عامر وحمزة بتاء الخطاب ، والباقون بياء الغيبة .
يعمهون آخر الربع .
الممال
والنّوى وتعلى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه ، فأنّى وأنّى بالإمالة للأصحاب والتقليل لدوري البصري ولورش بخلفه ، جاءكم وشاء وجاءتهم وجاءت لابن ذكوان وحمزة وخلف ، طغينهم لدوري الكسائي ولا تقليل فيه لورش .