ذكّروا رقق الراء ورش .
فتحنا عليهم قرأ ابن عامر وأبو جعفر ورويس بتشديد التاء ، والباقون بتخفيفها وضم هاء عليهم حمزة ويعقوب .
دابر ، ظلموا رقق الراء وغلظ اللام ورش .
يصدفون قرأ الأخوان وخلف ورويس بإشمام الصاد صوت الزاي ، والباقون بالصاد الخالصة .
وأصلح غلظ اللام ورش .
فلا خوف عليهم تقدم مرارا .
إلىّ وقف يعقوب بهاء السكت .
بالغدوة قرأ ابن عامر بضم الغين وإسكان الدال وبعدها واو مفتوحة ، والباقون بفتح العين والدال وبعدها ألف .
أنّه من ، فأنّه قرأ نافع وأبو جعفر بفتح الهمزة في الأولى والكسر في الثانية ، وقرأ الشامي وعاصم ويعقوب بالفتح فيهما ، والباقون بالكسر فيهما .
سوءا فيه لحمزة وقفا النقل والإدغام .
ولتستبين سبيل قرأ نافع وأبو جعفر بتاء الخطاب ونصب لام سبيل ، وقرأ شعبة والأخوان وخلف بالياء ورفع سبيل ، والباقون بالتاء والرفع .
يقصّ الحقّ قرأ المدنيان والمكي وعاصم بضم القاف وبعدها صاد مهملة مضمومة مشددة ، والباقون بسكون القاف ، وبعدها ضاد معجمة مكسورة مخففة ، ويقف هؤلاء بحذف الياء إجراء للوقف مجرى الوصل واكتفاء عن الياء بالكسرة إلا يعقوب فيقف بإثبات الياء على أصله .
وهو خير جلي .
بالظّلمين آخر الربع .
الممال
والموتى للأصحاب بالإمالة ، وللبصري وورش بالتقليل بخلف عن ورش ، أتاكم معا والأعمى ويوحى للأصحاب بالإمالة ، ولورش بالتقليل