برئ أبدل حمزة وهشام عند الوقف الهمزة ياء ، وأدغم الياء قبلها فيها مع السكون المحض والإشمام والروم وليس لهما غير ذلك لزيادة الياء .
نحشرهم ، ثمّ نقول قرأ يعقوب بالياء التحتية فيهما ، والباقون بالنون فيهما كذلك .
لم تكن فتنتهم قرأ نافع وأبو جعفر وأبو عمرو وشعبة وخلف بتأنيث يكن ونصب فتنتهم وقرأ ابن كثير وابن عامر وحفص بالتأنيث والرفع ، وقرأ حمزة والكسائي ويعقوب بالتذكير والنصب .
واللّه ربّنا قرأ الأخوان وخلف بنصب الباء ، والباقون بجرها .
أسطير الأوّلين جلي لورش وحمزة .
وينئون وقف عليه حمزة بنقل حركة الهمزة إلى النون وحذف الهمزة ، فيصير النطق بنون مفتوحة وبعدها الواو الساكنة .
ولا نكذّب ، ونكون قرأ حفص وحمزة ويعقوب بنصب الباء في الفعل الأول ونصب النون في الثاني ، وقرأ ابن عامر بالرفع في الأول والنصب في الثاني ، وقرأ الباقون بالرفع في الفعلين معا .
عنه وصل الهاء ابن كثير .
خسر رقق الراء ورش .
وللدّار قرأ ابن عامر بلام واحدة وتخفيف الدال وجر الأخرة ، والباقون بلامين وتشديد الدال ورفع الآخرة ، ورقق ورش راء الأخرة ، وكذا راء خير .
تعقلون قرأ المدنيان والشامي وحفص ويعقوب بتاء الخطاب ، والباقون بياء الغيب .
ليحزنك قرأ نافع بضم الياء وكسر الزاي ، والباقون بفتح الياء وضم الزاي .
لا يكذّبونك قرأ نافع والكسائي بإسكان الكاف وتخفيف الذال ، والباقون بفتح الكاف وتشديد الذال .
من نّبإى رسمت الهمزة فيه على ياء ، ففيه لحمزة وهشام في الوقف علي أربعة أوجه : الأول : إبدال الهمزة ألفا . الثاني : تسهيلها مع الروم . الثالث والرابع : إبدالها ياء خالصة على الرسم مع السكون والروم . إعراضهم راؤه مفخمة لجميع القراء ورش وغيره .
الجهلين آخر الربع .
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — صفحة 167
مساهمون: عبد الفتاح عبد الغني القاضي
ص١٦٧