شئ فيه لورش التوسط والمد ، وعلى كل السكون والروم ، وفيه لحمزة وهشام وقفا النقل والإدغام وعلى كل السكون والروم .
لا تسئلوا فيه لحمزة وقفا النقل فقط .
أشياء إن حكمها حكم والبغضاء إلى لجميع القراء .
تسؤكم أبدل الهمزة في الحالين أبو جعفر وحده ، وعند الوقف فقط حمزة .
ينزّل قرأ المكي والبصريان بالتخفيف ، والباقون بالتشديد .
القرءان قرأ المكي بالنقل في الحالين ، وحمزة كذلك إن وقف .
بحيرة رقق الراء ورش .
سائبة فيه لحمزة وقفا ما في والقلئد وكذلك ءاباءنا .
قيل سبق غير مرة .
فينبّئكم فيه لحمزة عند الوقف تسهيل الهمزة بينها وبين الواو ، وإبدالها ياء خالصة .
من غيركم أخفى النون في الغين أبو جعفر وأظهرها غيره .
الصّلوة فخم اللام ورش .
إن ارتبتم لا خلاف في تفخيم الراء لعروض الكسرة .
عثر رقق الراء ورش .
استحقّ قرأ حفص بفتح التاء والحاء وإذا ابتدأ كسر الهمزة ، والباقون بضم التاء وكسر الحاء ، وإذا ابتدءوا ضموا الهمزة .
عليهم الأولين لا يخفى حكم الهاء والميم للقراء العشرة ، وأما لفظ الأولين فقرأه حمزة وخلف وشعبة ويعقوب بتشديد الواو وفتحها وكسر اللام وبعدها ياء ساكنة وفتح النون ، والباقون بإسكان الواو وفتح اللام والياء وألف بعدها وكسر النون .
الفسقين آخر الربع .
الممال
لّلنّاس للدوري عن البصري ، كفرين للبصري والدوري ورويس ولورش بالتقليل قربى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عن ورش ،