السّلم لست قرأ المدنيان وابن عامر وحمزة وخلف بحذف الألف بعد اللام ، والباقون بإثباته ، والتقييد بلست لإخراج الموضعين قبله ، وهما وألقوا إليكم السّلم [ النساء : 91 ] فلا خلاف في حذف الألف فيهما .
مؤمنا تبتغون قرأ ابن وردان بفتح الميم الثانية ، والباقون بكسرها .
كثيرة رقق الراء ورش .
غير أولى الضّرر [ النساء : 95 ] قرأ ابن كثير والبصريان وعاصم وحمزة برفع الراء والباقون بنصبها .
إنّ الّذين توفّاهم [ النساء : 97 ] قرأ البزي وصلا بتشديد التاء والباقون بالتخفيف وعند الابتداء بتوفاهم يخفف الجميع التاء .
فيم وقف البزي بهاء السكت بخلف عنه ، ويعقوب من غير خلاف .
مأواهم أبدله السوسي وأبو جعفر مطلقا وحمزة عند الوقف ولا إبدال فيه لورش .
عفوّا غفورا أخفى أبو جعفر التنوين في الغين ، وهو آخر الربع .
الممال
جاءوكم وشاء لابن ذكوان وحمزة وخلف ، ألقى وتوفّاهم ومأواهم وعسى اللّه لدى الوقف على عسى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه ، الدّنيا والحسنى للأصحاب بالإمالة ، وللبصري وورش بالتقليل بخلف عن ورش .
المدغم
« الصغير » حصرت صدورهم للبصري والشامي والأخوين وخلف .
« الكبير » حيث ثقفتموهم ، فتحرير رقبة معا ، وتحرير رقبة ، كذلك كنتم ، الملائكة ظالمي ، كثيرا ، مهاجرا ، من الصّلوة ، إن خفتم ، فيهم ، ولتأت ، حذرهم ، حذركم كله جلي .
اطمأننتم أبدله مطلقا السوسي وأبو جعفر وعند الوقف حمزة ولا إبدال فيه لورش .
تألمون معا ويألمون بالإبدال لورش والسوسي وأبي جعفر مطلقا ، ولحمزة وقفا .