في بيوتكم جلي وكذا عليهم القتل .
وما قتلوا لا خلاف بين القراء في تخفيفه .
واللّه بما تعملون بصير [ آل عمران : 156 ] قرأ المكي والأخوان وخلف بالياء التحتية والباقون بالتاء الفوقية .
متّم معا ، قرأ نافع والأخوان وخلف بكسر الميم والباقون بضمها .
ورحمة خير أخفاه أبو جعفر مع الغنة وكذلك فظّا غليظ .
تجمعون قرأ حفص بياء الغيب والباقون بتاء الخطاب .
لإلى فيه لحمزة وقفا التسهيل والتحقيق .
إن ينصركم لا خلاف بين العشرة في جزم رائه .
فمن ذا الّذى ينصركم قرأ البصري بخلف عن الدوري بإسكان الراء ، وللدوري وجه آخر وهو اختلاس ضمها والباقون بالضم الخالص .
لنبىّ ظاهر .
أن يغلّ قرأ المكي والبصري وعاصم بفتح الياء وضم الغين والباقون بضم الياء وفتح الغين . يظلمون فخم اللام ورش .
رضون قرأ شعبة بضم الراء والباقون بكسرها .
ومأواه أبدل همزه مطلقا السوسي وأبو جعفر وعند الوقف حمزة ولا إبدال فيه لورش كما تقدم قريبا .
فيهم وو يزكّيهم وعليهم ضم هاء الجميع يعقوب ووافقه حمزة في الثالث .
وقيل قرأ بالإشمام هشام والكسائي ورويس والباقون بالكسرة الخالصة .
يومئذ لحمزة في الوقف عليه التسهيل فقط لاتصاله رسما .
لو أطاعونا ما قتلوا قرأ هشام بتشديد التاء والباقون بتخفيفها .
فادرءوا فيه لورش ثلاثة البدل وفيه لحمزة وقفا التسهيل والحذف .
ولا تحسبنّ قرأ هشام بخلف عنه بياء الغيب والباقون بتاء الخطاب وهو الوجه الثاني لهشام وقرأ الشامي وعاصم وحمزة وأبو جعفر بفتح السين والباقون بكسرها .
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — صفحة 131
مساهمون: عبد الفتاح عبد الغني القاضي
ص١٣١